Chúa Nhật 14 Thường Niên Năm C
Bài Ðọc I: Trích sách Tiên tri Isaia (Is 66, 10-14c).
Các ngươi hãy vui mừng với Giêrusalem, và hết thảy những ai yêu quý nó, hãy nhảy mừng vì nó. Hỡi các ngươi là những kẻ than khóc nó, hãy hân hoan vui mừng với nó, để các ngươi bú sữa no nê nơi vú an ủi của nó, để các ngươi sung sướng bú đầy sữa vinh quang của nó. Vì chưng Chúa phán thế này: “Ta sẽ làm cho sự bình an chảy đến nó như con sông, và vinh quang chư dân tràn tới như thác lũ. Các ngươi sẽ được bú sữa, được ẵm vào lòng và được nâng niu trên đầu gối. Ta sẽ vỗ về các ngươi như người mẹ nâng niu con, và tại Giêrusalem, các ngươi sẽ được an ủi. Các ngươi sẽ xem thấy, lòng các ngươi sẽ hân hoan, và các ngươi sẽ nẩy nở như hoa cỏ, và tôi tớ Chúa sẽ nhìn biết bàn tay của Chúa”.
Bài Ðọc II: Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata (Gl 6, 14-18).
Anh em thân mến, phần tôi, ước gì tôi đừng khoe mình về một điều gì khác, ngoại trừ về thập giá Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Nhờ cây thập giá mà thế gian đã chịu đóng đinh cho tôi, và tôi cho thế gian. Vì chưng trong Ðức Kitô, có cắt bì hay không cũng chẳng có giá trị gì, điều quan trọng là trở nên một tạo vật mới. Nguyện chúc bình an và lòng thương xót đối với những ai rập theo quy tắc đó, và cho cả Israel của Thiên Chúa nữa. Từ nay trở đi, ước gì không ai làm phiền tôi nữa; vì tôi mang trong mình tôi dấu thánh của Chúa Giêsu.
Anh em thân mến, nguyện ân sủng của Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, ở cùng anh em! Amen.
Phúc Âm: Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca Lc 10, 1-9 {hoặc Lc 1-12. 17-20}.
Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa, và sai các ông cứ từng hai người đi trước Người, đến các thành và các nơi mà chính Người sẽ tới. Người bảo các ông rằng: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người. Các con hãy đi. Này Ta sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giầy dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường. Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy. Bằng không, sự bình an lại trở về với các con. Các con ở lại trong nhà đó, ăn uống những thứ họ có, vì thợ đáng được trả công. Các con đừng đi nhà này sang nhà nọ.
“Khi vào thành nào mà người ta tiếp các con, các con hãy ăn những thức người ta dọn cho. Hãy chữa các bệnh nhân trong thành và nói với họ rằng: ‘Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi’.
{“Khi vào thành nào mà người ta không tiếp đón các con, thì hãy ra giữa các phố chợ và nói: ‘Cả đến bụi đất thành các ngươi dính vào chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin phủi trả lại các ngươi. Nhưng các ngươi hãy biết rõ điều này: Nước Thiên Chúa đã đến gần’. Ta bảo các con, ngày ấy, thành Sôđôma sẽ được xử khoan dung hơn thành này”.
Bảy mươi hai ông trở về rất vui mừng và nói rằng: “Thưa Thầy, nhân danh Thầy thì cả ma quỷ cũng vâng phục chúng con”. Người bảo: “Ta đã thấy Satan từ trời sa xuống như luồng chớp. Này Ta đã ban cho các con quyền giày đạp rắn rít, bọ cạp, mọi quyền phép của kẻ thù, và không có gì có thể làm hại được các con. Dù vậy, các con chớ vui mừng vì các thần phải vâng phục các con, nhưng hãy vui mừng vì tên các con đã được ghi trên trời”.}
Vài ý chính Tin Mừng Thánh Luca Lc 10, 1-9 {hoặc Lc 1-12. 17-20}.
Đoạn Tin Mừng Chúa nhật này nằm ở đầu cuộc hành trình của Chúa Giêsu lên Giêrusalem. Chúa Giêsu hướng về - theo nghĩa đen: với gương mặt quyết tâm (9, 51) - trong cuộc hành trình hướng tới Thập giá mà Người liên kết các môn đệ, sai họ đi trước như những sứ giả (9, 52). Sự tiếp đón không tốt từ phía người Samaria (9, 53-56) khiến Chúa Giêsu phải làm rõ những đòi hỏi việc cam kết theo Người (9, 57-62). Chỉ sau đó mới đến việc chọn Bảy mười hai và sai họ đi từng đôi một. Từ đó được nhấn mạnh cả bản chất phổ quát sứ vụ (con số 70 hay 72 được cho chỉ tập hợp các dân tộc trên trái đất; xem Sáng thế 10) cũng như khía cạnh tập thể công việc truyền giáo, giao phó cho các cặp tông đồ.
Những chỉ thị truyền giáo
Phần đầu bài đọc (câu 1-9) quay lại những chỉ thị đã được đưa ra cho Nhóm Mười hai (9,1-6). Các nhà truyền giáo được mời gọi đến nghèo khó về vật chất cũng như tách biệt về tinh thần: nếu thích hợp để được các dân tộc được thăm viếng tiếp đón, thì ngược lại, hoàn toàn không thể chen vào hoặc ngược lại, phân tán. Trên hết, việc loan báo nước Thiên Chúa, để có thể tin được, sẽ phải đi kèm với những cử chỉ cụ thể cứu rỗi hay chữa lành, theo chính gương Chúa Giêsu. Trong trường hợp thất bại (câu 10-12, bỏ qua trong phiên bản ngắn), các nhà truyền giáo sẽ phải thể hiện tự do nội tâm lớn, không mang theo hối tiếc hay hối hận, thậm chí không cả bụi bám vào chân họ. Cách diễn đạt có thể tỏ ra thô bạo; tuy nhiên không kém phần phù hợp với những cảnh báo đã nêu ở trên: "Ai đã tra tay vào cày còn ngó lại phía sau, thì không xứng đáng với nước Thiên Chúa" (9, 62).
Những lời nguyền rủa đầy đam mê
Người kể chuyện sau đó lợi dụng sự vắng mặt của các môn đệ, được sai đi truyền giáo, để chèn vào, theo một thể loại văn học hoàn toàn khác, lời nguyền rủa của Chúa Giêsu chống lại nhiều địa phương gần hồ (Bếtsaida, Corazin, Tibêriađê), bị cáo buộc không tiếp nhận phúc âm, khác với những thành phố ngoại giáo nổi tiếng vì tội lỗi (Sôđôma, Tia và Siđôn) nhưng được Thiên Chúa tha thứ vì đã biết sám hối. "Gương xấu" việc mở cửa cho dân ngoại như vậy được nhấn mạnh, với sức mạnh có thể đã gây sốc cho các tác giả việc phân chia phụng vụ, đến mức loại trừ các câu 13-16. Điều này càng đáng tiếc hơn vì cuộc bay bổng trữ tình và đầy đam mê của Chúa Giêsu này kết thúc bằng một lời hứa an ủi cho các nhà truyền giáo đối mặt với sự không tin của đồng bào: "Ai nghe các con, tức là nghe Ta; ai từ chối các con, tức là từ chối Ta; và ai từ chối Ta, tức là từ chối Đấng đã sai Ta" (câu 16).
Một tiểu khải huyền
Sự trở về của các môn đệ truyền giáo (câu 17) cho phép những gì ngày nay chúng ta gọi "debriefing" hay việc đọc lại một cách phê phán kinh nghiệm đã sống. Đối với các môn đệ ngạc nhiên và phần nào say mê bởi thành công, Chúa Giêsu nhắc nhở khiêm tốn cần thiết: thay vì vui mừng về hiệu quả riêng, họ phải nhận ra công việc Thiên Chúa và chúc mừng vì được kết hợp như vậy. Ngôn ngữ được sử dụng ở đây lấy từ thanh ghi khải huyền, đặc biệt việc mở trời, với một chuyển động kép: trước tiên từ trên xuống dưới, với sa ngã của Satan, bị đuổi khỏi trời (xem Khải huyền 12); sau đó từ dưới lên trên, với sự nâng cao của các môn đệ thông qua "tên" của họ nay được ghi trên trời. Việc sử dụng hình ảnh khải huyền không chỉ là một hiệu ứng phong cách: nó thực sự trở lại để tuyên bố tính chất tận thế sứ vụ tông đồ, nói cách khác thực tế rằng những nỗ lực truyền giáo, dù không hoàn hảo và vụng về, đều tham gia vào sự ra đời cuối cùng của nước Thiên Chúa. Như vậy, ngay từ thời gian lịch sử là của chúng ta, một cái nhìn được soi sáng bởi đức tin có thể, cùng với Chúa Giêsu, thấy "Satan ngã như chớp": tầm nhìn an ủi, khi biết những khó khăn của sứ vụ, đặc biệt trong thế giới ngày nay.
Yves-Marie Blanchard
Dưới ánh sáng của các bài đọc trong ngày, chúng ta hình dung sứ vụ của Giáo hội như thế nào?
Chúng ta hiểu tiếng kêu từ trái tim của Phaolô này như thế nào: "Thập giá của Chúa Kitô là niềm tự hào duy nhất của tôi!"?
Bài giảng: Được mời đến cuộc gặp gỡ
Niềm vui phúc âm nói đến ở đâu?
Chúa nhật trước, đó là câu hỏi về lời kêu gọi và hôm nay Chúa Giêsu đưa cho chúng ta một số lời khuyên để trở thành những người tốt, để đáp ứng tốt nhất những đòi hỏi của lời kêu gọi làm việc cho Nước Thiên Chúa về hòa bình và hạnh phúc Chúa Giêsu muốn dành cho tất cả mọi người. Đó là những gì được mô tả trong bài đọc thứ nhất: "Này Ta sẽ dẫn hòa bình đến với nó (Giêrusalem) như một dòng sông và, như một dòng lũ tràn bờ, vinh quang của các dân tộc". Giêrusalem, thành phố của tất cả những lời hứa, trụ sở của tất cả các ơn của Thiên Chúa, của tất cả những an ủi! Giêrusalem, người giữ gìn Hòa bình cho tất cả các dân tộc, và được chọn để mang đến và dâng hiến cho tất cả mọi người. "Hỡi toàn thế gian, hãy reo mừng Thiên Chúa... toàn thế gian sụp lạy trước Ngài... Ngài cai trị đời đời bằng quyền năng của Ngài". Hãy nghe lời mời gọi của tiên tri Isaia đến niềm vui. Hãy đón nhận những lời của thi sĩ để có niềm vui qua những thay đổi và biến động. Ngay hôm nay, Chúa vẫn biến biển thành đất liền cho chúng ta và cho phép chúng ta đi qua sông với chân khô ráo. Chúng ta có biết nhận ra không?
Ta sai các con như những chiên con giữa bầy sói
Những lời Chúa Giêsu có thể làm chúng ta nản lòng hoặc xác nhận những gì chúng ta trải nghiệm. Đấng sai đi, Chúa Giêsu, biết mình đang nói gì, Người không có hòn đá nào để gối đầu. Người để mình được chất vấn trên bờ đường, Người dừng lại để nghe hoặc nhìn một người đàn ông, một người phụ nữ đang trong cảnh khốn khó. Chúng ta còn xa một chiến lược nào đó để hoán cải, một mánh khóe để đưa người này người kia "vào túi của mình". Khi Người kêu gọi, thường đi kèm với một "nếu con muốn"! Tất nhiên, chúng ta phải suy nghĩ về cách nói, cách đề nghị đức tin... nhưng đừng bao giờ quên điều cốt yếu: "Chúa đi trước chúng ta và dẫn dắt chúng ta".
Chúng ta được mời đến một cuộc gặp gỡ và chúng ta phải mời những người trên con đường hàng ngày của chúng ta, trong gia đình, trong công việc, trong giải trí đến một cuộc gặp gỡ!
Bình an cho ngôi nhà này
"Chúng ta theo một Chúa không có vũ khí hay áo giáp... một Chúa mặc như một nô lệ... một Vua không có vương trượng hay vương miện... một Chiên Con tha thứ và cứu rỗi... một người bạn nói với chúng ta hãy là anh em và dẫn chúng ta đến vinh quang của Ngài..." (Didier Rimaud CNA 443).
Khi trở về từ sứ vụ, khi họ làm những gì ngày nay được gọi "đọc lại", họ kể về những gì họ đã thấy, nước Thiên Chúa đã đến gần họ. Luca nói họ trở về rất vui mừng. Điều này thay đổi chúng ta từ một số lần trở về hoặc một số cuộc gặp gỡ mà sự ủ rũ, thất vọng, mệt mỏi xâm chiếm chúng ta. Niềm vui phúc âm nói đến ở đâu? Quá bận tâm đến việc làm tốt, chỉ tin vào sức mạnh của chính mình, niềm vui khó có thể tìm thấy chỗ trong chúng ta! Hãy vui mừng vì tên chúng ta được ghi trên trời!
Pierre Cardon
Theo Feu Nouveau 62/4
