Bài Ðọc I: Trích sách Châm Ngôn (Cn 8, 22-31).
Ðây sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa phán: “Chúa đã tạo thành nên ta là đầu sự việc của Người, trước cả những sự việc Người đã làm rất xa xưa. Ta đã được thiết lập tự thuở đời đời, ngay tự đầu tiên, khi địa cầu chưa sinh nở. Ta đã được sinh thành khi chưa có vực sâu, khi chưa từng có những dòng suối nước. Trước khi Chúa củng cố những ngọn núi cao, trước khi có những quả đồi, ta đã sinh ra rồi. Khi Người chưa tạo tác địa cầu, đồng ruộng, cũng chưa tạo nên hạt bụi đầu tiên của cõi trần ai. Khi Người xếp đặt muôn cõi trời, có ta ở đó, khi Người vạch ra vòng đai trên mặt vực sâu, khi Người định chỗ cho mây trời trên cõi cao xa, và những suối nước tự vực sâu vọt lên mạnh mẽ, khi Người đặt cương giới cho biển cả để nước đừng có vượt quá cõi bờ, khi Người đặt nền tảng cho trái đất, bấy giờ ta làm việc ở sát bên Người. Và mọi ngày ta làm cho Người sung sướng, luôn luôn nhàn du ở trước nhan Người. Ta nhàn du trên quả địa cầu, và gặp thấy hạnh phúc ở giữa con cái loài người”.
Bài Ðọc II: Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma (Rm 5, 1-5).
Anh em thân mến, khi được đức tin công chính hoá, chúng ta được bình an trong Chúa nhờ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Ðấng cho chúng ta dùng đức tin mà tiến đến ân sủng, và đứng vững ở đó, và được hiển vinh trong niềm hy vọng vinh quang của con cái Chúa. Không những thế, chúng ta còn được vinh hiển trong gian nan, khi biết rằng gian nan rèn nhẫn nại, nhẫn nại rèn nhân đức, còn nhân đức rèn cậy trông. Nhưng cậy trông không đưa đến thất vọng, vì lòng mến Chúa được Thánh Thần, Ðấng ban cho chúng ta, đổ xuống lòng chúng ta.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan (Ga 16, 12-15).
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy còn nhiều điều phải nói với các con, nhưng bây giờ các con không thể lĩnh hội được. Khi Thần Chân lý đến, Người sẽ dạy các con biết tất cả sự thật, vì Người không tự mình mà nói, nhưng Người nghe gì thì sẽ nói vậy, và Người sẽ bảo cho các con biết những việc tương lai. Người sẽ làm vinh danh Thầy, vì Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con. Tất cả những gì Cha có đều là của Thầy, vì thế Thầy đã nói: Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con”.
Vài ý chúnh Tin Mừng Gioan 16,12-15
Phần 1: Lời tiễn biệt của Chúa Giêsu
Như trong lễ Hiện Xuống năm C, Gioan đã lấy từ Lời tiễn biệt của Chúa Giêsu vào tối Thứ Năm Thánh. Sự ra đi được báo trước nhằm vào các thế hệ tín hữu sau này, những người sẽ không được biết một Chúa Giêsu bằng xương bằng thịt. Theo di chúc, Chúa Thánh Thần sẽ đảm bảo sự liên tục với Đấng đã ra đi. Có một mối quan hệ phong phú và phức tạp giữa Chúa Giêsu và Chúa Thánh Thần. Nhà truyền giáo cố gắng giải mã điều này bằng cách cho Chúa Giêsu lên tiếng.
Ngài sẽ đến, Thần Khí sự thật
"Ta còn có nhiều điều phải nói với các con..." Chúa Giêsu tuyên bố cuộc đời Ngài trên trái đất chưa nói hết về Ngài, và các môn đệ Ngài không thể hiểu được nhiều hơn. Sau khi Ngài ra đi, Thần Khí sự thật sẽ đến. Mọi sự thật "thực sự" đều được thể hiện qua va chạm của một lời nói, một sự việc làm chúng ta bối rối. Sau cú sốc, ta cam kết, ta tự mình kiểm chứng trong cuộc sống. Sự thật được xây dựng. Và trong việc kiểm chứng, tốt hơn có những người hướng dẫn. Sự thật, đối với người Kitô hữu, sinh ra từ lời Chúa Giêsu. Còn phải kiểm chứng tính phù hợp trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và, để làm được điều đó, phải có một người hướng dẫn. Người hướng dẫn đó là Chúa Thánh Thần: "Ngài sẽ dẫn dắt các con vào sự thật toàn vẹn".
Chúa Thánh Thần sẽ làm vinh danh Ta
Chúa Thánh Thần có sứ mệnh làm cho người ta hiểu rõ hơn Chúa Giêsu là ai, "làm vinh danh" Ngài, đưa nhân cách Ngài vào ánh sáng hoàn toàn. Ngài sẽ cho các tín hữu biết "những gì sẽ đến". Ngài sẽ không nói với họ về vận may. Nhưng, vì Chúa Giêsu được cho là đã nói bài diễn văn này vào đêm trước khi chết, Chúa Thánh Thần sẽ soi sáng họ về ý nghĩa Cuộc Khổ Nạn, khi chính họ phải chịu đau khổ. "Tất cả những gì Cha có đều là của Ta", đoạn văn thêm vào. Nhà truyền giáo thường nhấn mạnh hợp nhất giữa Cha và Con. Vì vậy, Chúa Giêsu cũng có thể định nghĩa việc sai Chúa Thánh Thần như một sáng kiến của Cha.
Tất cả điều này có thể được diễn đạt bằng các thuật ngữ thần học hơn: "Vì sự yếu đuối của chúng ta sẽ không thể nắm bắt được cả Cha lẫn Con, Chúa Thánh Thần là một món quà mà, qua sự can thiệp của Ngài, có thể soi sáng đức tin của chúng ta, đối với đức tin đó, Việc Nhập Thể là một mầu nhiệm khó hiểu" (Hilaire de Poitiers, thế kỷ 4, Luận về Chúa Ba Ngôi).
Câu hỏi suy niệm
2) Phụng vụ chỉ hướng về Chúa Thánh Thần trong các bài thánh ca (Veni Creator Spiritus...). Các lời kinh phụng vụ hướng về Cha, đôi khi về Con. Tại sao có vẻ như không có Chúa Thánh Thần? Rm 8, 26-27 có trả lời câu hỏi này không?
3) Trong lời cầu nguyện cá nhân, chúng ta ưu tiên hướng về ngôi nào trong Chúa Ba Ngôi: Cha? Con? Thánh Thần? hay một "Chúa Trời tốt lành" không xác định? Các bài đọc Chúa nhật này có giúp chúng ta thấy rõ hơn không?
Claude Tassin
Bài giảng: Hãy để Trí khôn Chúa ở trong chúng ta
Ngay từ trước khi bắt đầu, Thần Khí Chúa - Trí khôn như sách Châm ngôn gọi - đã hiện diện! Sau sự kiện khổ nạn-chết-phục sinh của Chúa Giêsu, Chúa Thánh Thần được ban cho các môn đệ trong lễ Hiện Xuống. Có thể nói vòng tròn đã được khép lại! Từ đầu đến cuối, Chúa Thánh Thần đều hiện diện!
Nhưng con người là gì trong mắt Chúa? Con người là ai mà Chúa không ngừng nghĩ đến, quan tâm đến anh ta? Những lời của thánh vịnh nói với chúng ta con người vĩ đại biết bao trong mắt Chúa! Đỉnh cao tạo vật, con người cùng chịu trách nhiệm với Chúa về phần còn lại của tạo vật. Chúa làm cho con người thành cộng tác viên của Ngài. Hơn nữa, Ngài giao cho con người trách nhiệm chăm sóc, trông nom nó. Thậm chí chúng ta có thể có cảm giác Chúa lùi lại đằng sau con người và để con người tự mình hoàn thành việc tạo dựng. Nhưng nếu Chúa lùi lại, Ngài không biến mất. Ngài muốn để con người tự do hoàn toàn đảm nhận trách nhiệm của mình. Được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần, con người có thể tiếp tục sứ mệnh được Chúa khởi xướng. Điều này một lần nữa nói lên tầm quan trọng mà Chúa dành cho con người!
Thần Khí của Chúa ở đó, hiện diện từ đầu đến cuối. Con người muốn có thể dựa vào Chúa.
Sự vĩ đại của Chúa và lòng khiêm nhường của Ngài. Sau khi tạo dựng, Ngài rút lui, giữ khoảng cách. Thật ra, bằng cách giữ khoảng cách, Ngài nói với con người về lòng tin tưởng.
Và tuy nhiên, nhìn thế giới xung quanh chúng ta, những cuộc chiến tranh và xung đột, những người nghèo khổ và bị bỏ rơi, ô nhiễm và suy thoái... chúng ta có thể bi quan trước tương lai. Nhưng điều đó sẽ là quên đi yếu tố trung tâm của đức tin: Chúa Giêsu, Đấng Kitô đã chịu khổ nạn, đã trải qua cái chết, rồi đã phục sinh! Chính Ngài, Chúa Giêsu, Thiên Chúa-Người, đến "từ nơi Chúa" để sống với con người cuộc sống con người của họ, đã chứng minh cho chúng ta, phải, "nhiều hơn" có trong mỗi chúng ta! Nếu Ngài đến ở giữa chúng ta, đó là để nâng chúng ta lên hàng con cái Chúa.
Đối mặt với những con người đã giết Ngài vì sợ mất quyền lực, với những con người luôn sống trong sợ hãi, nghi ngờ, cảm giác không được công nhận, với những con người thích nghiền nát, làm tổn thương, giết chóc, với những con người không muốn nghe gì cả, Chúa Giêsu đã để Chúa Thánh Thần mang đi để công lý trị vì mãi mãi. Ngài phải trải qua cái chết để những người có thiện chí hiểu được một thế giới nơi công lý và hòa bình trị vì có giá trị hơn nhiều so với một triều đại của hận thù và bạo lực.
Trong Chúa nhật này khi chúng ta cử hành lễ Chúa Ba Ngôi, hãy để Cha sinh ra chúng ta vào một cuộc sống mới; hãy để Chúa Thánh Thần, sức mạnh Chúa, mang đi chúng ta; hãy tạo thành một thân thể duy nhất, thân thể Đấng Kitô phục sinh.
Ngày càng trở thành những thợ thủ công một thế giới nơi công lý và hòa bình trị vì, một thế giới vĩnh cửu được hứa cho tất cả!
Judith Bollingh
Theo Feu Nouveau 62/4
