Trong những dấu ấn tôn giáo và văn hóa của mùa Noel, những tác phẩm hội họa, dù không được phổ biến rộng rãi nơi công chúng như nhiều ca khúc quen thuộc trong lĩnh vực âm nhạc, nhưng vẫn luôn hiển hiện trở lại trong tâm trí của nhiều người say mê nghệ thuật mỗi khi bầu khí Noel tràn ngập phố phường.
Dù số lượng không nhiều nhưng một số họa phẩm về chủ đề Giáng sinh đã luôn được truyền tụng qua dòng thời gian, trong đó có những tác phẩm truyền đời của các danh họa Việt Nam, đặc biệt có những tác giả không phải là Kitô hữu.
 |
| Đêm thánh - sơn mài, Nguyễn Gia Trí |
Đêm Thánh
Đã có nhiều bài báo viết về “Đêm Thánh” của Nguyễn Gia Trí, và chắc chắn đây là một trong những họa phẩm được nhắc đến đầu tiên của một danh họa (1908-1993) là Phật tử.
Theo lời kể của cố linh mục Thiện Cẩm OP, năm 1941, có hai sĩ quan Pháp muốn đặt hàng một bức tranh về đề tài Công giáo cho một nhà thờ mới ở Hà Nội. Họ đã tìm đến Nguyễn Gia Trí lúc này đã rất nổi tiếng. Khi được đặt vấn đề, họa sĩ Nguyễn Gia Trí nêu yêu cầu là ông chỉ vẽ Thánh Giuse, Đức Mẹ Maria, Chúa Giêsu trong hình hài, trang phục của người Việt Nam. Hai vị sĩ quan Pháp đồng ý và họa sĩ đã tạo nên một bức tranh chủ đề Giáng sinh hoàn toàn mang tinh thần Á Đông. Tranh thể hiện phía trên là ba thiên sứ trong hình ảnh các cô tiên Á Đông, mặc áo dài, gảy đàn tỳ bà. Ở giữa là thánh Giuse, Đức Mẹ Maria và Chúa Hài Đồng và một con trâu trắng. Thánh Giuse và Chúa Hài Đồng có hai ánh hào quang, Đức Mẹ Maria có một ánh hào quang theo quan niệm âm dương. Bên dưới là hình ảnh ba người tượng trưng cho nhân loại - một tỉnh thức, một hoang mang, một nằm ngủ.
Điều đặc biệt ở bức tranh Đêm Thánh là họa sĩ sử dụng kỹ thuật sơn mài đắp nổi, không phải kỹ thuật mài chìm như nhiều bức tranh sơn mài khác. Do vậy mà có những giai đoạn bức tranh bị xuống cấp, do bụi bám hoặc bong tróc ở những chỗ được đắp nổi. Những năm 1980, bức tranh đã từng được chính tay họa sĩ phục chế lại một lần.
Từ lúc ra đời, bức tranh lưu lạc từ Hà Nội vào Sài Gòn, rồi qua Pháp, trước khi về Việt Nam. Cha Thiện Cẩm kể lại, những năm 1960, khi đang ở Pháp, thấy bức tranh sơn mài này được dùng làm vách ngăn chỗ các linh mục rửa tay làm lễ trong nhà thờ. Qua tìm hiểu, cha nhận ra đây là bức tranh quý của họa sĩ Nguyễn Gia Trí nên tìm cách đưa trở lại Việt Nam. Từ đó đến nay, bức này thuộc sở hữu của nhà thờ Mai Khôi (44 Tú Xương, TPHCM).
 |
| Giáng sinh - sơn dầu, Nguyễn Anh |
Giáng Sinh
Trong bộ sưu tập tranh Công giáo của cố linh mục Đa Minh Trần Thái Hiệp, nguyên Giám đốc ĐCV Thánh Giuse Sàigòn, có 4 bức tranh cùng chủ đề Giáng sinh của họa sĩ Nguyễn Anh (1914-?), thủ khoa Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương (1935).
Một trong bốn bức tranh thể hiện nơi Chúa Giêsu chào đời là khoảng đất trống giữa vườn cây cạnh một ngôi nhà tranh trong một đêm trăng của miền Nam nhiệt đới. Kỹ thuật dùng màu tương phản tạo ánh trăng soi rõ thân cây và hoa lá, trông như những bụi cây ngày nay có giăng đèn Giáng sinh. Tất cả các nhân vật trong tranh cùng ba nhân vật chính là Thánh Giuse, Đức Mẹ và Chúa Giêsu trên đầu có hào quang, đều trang phục quần và áo bà ba. Hai con trâu tề tựu bên cạnh là hình ảnh của một thôn quê Việt Nam. Các thiên thần chơi nhạc cụ dân tộc với sáo, đàn tranh và tỳ bà trong khoảng không gian vàng sáng của hào quang rạng chiếu. Một thiếu phụ đầu đội nón lá, quang gánh đứng gần đó, tượng trưng cho thành phần dân nghèo trong xã hội. Xa xa là những cụm khoai môn mọc lưa thưa. Một cảnh quan ban đêm của miền Nam hiền hòa và đầm ấm.
Riêng bức “Giáng sinh” sơn mài của Hoàng Tích Chù (1912-2003) và Nguyễn Tiến Chung (1914-1976) cũng đã từng lưu lạc nhiều nơi như “Đêm Thánh” của Nguyễn Gia Trí. Khoảng năm 1942-1943, hai họa sĩ đã cho ra đời bức tranh tuyệt tác này. Ông Nguyễn Đệ, chánh văn phòng của hoàng đế Bảo Đại đã tặng bức tranh cho ĐCV Xuân Bích tại Liễu Giai (Hà Nội) - không rõ vào năm nào và trong dịp nào. Bức tranh đã theo chân chủng viện Liễu Giai vào miền Nam năm 1954, xuống Vĩnh Long, lên Thị Nghè, ra Huế, vào Đà Nẵng. Từ năm 1994, khi Đại Chủng viện Huế tái hoạt động, bức tranh lại được trang trọng treo tại vị trí cũ là cung thánh của chủng viện.
 |
| Hiển linh - sơn dầu, Nguyễn Phước |
Hiển linh
Sau năm 1975, một họa sĩ có chân trong nhóm Hội Họa Sĩ Trẻ (1966) của miền Nam là Nguyễn Phước (sinh năm 1943 tại Sài Gòn, tốt nghiệp Trang Trí Mỹ Thuật Gia Định và Quốc Gia Cao Đẳng Mỹ Thuật, Sài Gòn) đã có vài họa phẩm Công giáo được cố linh mục Đa Minh Trần Thái Hiệp sưu tập.
Màu sắc bức tranh “Hiển Linh” (sơn dầu - 1988) của Nguyễn Phước nhuốm vẻ hoàng hôn của một buổi chiều sắp bước vào đêm. Có lẽ vì yêu màu của lửa, mặt trời, nên sắc đỏ dù có lợt đi, bức tranh vẫn bàng bạc những mảng màu nâu, cam, đỏ huyền bí của một ráng chiều sắp tắt. Màu áo dài xanh của Đức Mẹ Maria dịu dàng dưới vòng hào quang nâu nhạt trên vầng tóc búi đen, làm nổi bật điểm trung tâm của bức họa. Chiếc lu nước cạnh chõng tre bên căn chòi tranh cùng em bé mục đồng thổi sáo đã cân bằng vòng xoay bố cục các nhân vật của bức tranh. Ba vua trang phục rất đẹp dâng kính trà và châu báu. Xa xa hình bóng đen nhạt của hai bà cháu và con trâu trong tư thế đang đi tới làm bức tranh sống động hẳn lên. Bối cảnh bụi khoai, bụi chuối, hoa, lá, đây đó mang về cho họa phẩm một sự sống của thiên nhiên. Một bức tranh chiều hài hòa, dịu nhẹ, êm ả.
 |
| Đêm thánh vô cùng - tranh lụa, Tú Duyên |
Đêm Thánh Vô Cùng
“Đêm Thánh Vô Cùng” là tác phẩm của họa sĩ Tú Duyên (1915-2012), tốt nghiệp Cao đẳng Mỹ thuật Đông dương 1935 -1942. Ông nổi tiếng ở miền Nam trước 1975 với thủ ấn họa và tranh lụa. Tranh này cũng thuộc bộ sưu tập của cố linh mục Đa Minh Trần Thái Hiệp.
Khác với bố cục của các bức tranh tả cảnh đêm Giáng sinh khác, trong khung hình chữ nhật của bức tranh này, các nhân vật được dàn trải ra dày đặc tựa như một bức tranh Đông Hồ có tên “Đám cưới chuột” ngày xưa. Đức Mẹ Maria mang dáng vẻ và trang phục áo tứ thân, vấn tóc, choàng khăn của người phụ nữ miền Bắc. Thánh Giuse lại giống một ông lão, tóc búi, râu chòm, dài lê thê. Các hình ảnh thiên thần, người dân cùng mục đồng thổi sáo bên trâu bò đã lộ ra vẻ mộc mạc chân chất của đồng quê miền Bắc. Kể cả ba vua với hào quang cũng là ba ông lão với áo dài khăn đóng, dâng nến, dâng quà. Xa xa là nhánh tre trúc, một thứ cây mọc khắp nơi ở đất nước Việt Nam.
Còn có thể nhắc đến một số bức tranh như “Giáng sinh” (sơn dầu - Nguyễn Siên 1971), “Đức Mẹ Đồng Trinh Và Chúa Hài Đồng” (sơn mài - Nguyễn Phước 1990)… Chỉ với khung cảnh đơn sơ của hang đá Bêlem nhưng nhiều họa sĩ đã cảm hứng về đêm huyền diệu và để lại cho đời những họa phẩm đặc trưng của người Việt. Thật đáng ngưỡng mộ!
PHẠM NGỌC
