Xuất thần trong Thiên Chúa giáo là gì?
Thánh Têrêsa thành Avila trong trạng thái xuất thần, Gerard Seghers (1591 - 1651) - Bảo tàng Hoàng gia Mỹ thuật Antwerp
Giáo hội khẳng định rằng trạng thái xuất thần, như được mô tả bởi các vị thánh, bắt nguồn từ sự khiêm nhường và lòng kính sợ trước Thiên Chúa uy nghi.
Trong các truyền thống thần bí Kitô giáo khác nhau, xuất thần thường được mô tả như một trải nghiệm khi linh hồn vượt qua (hoặc "tạm ngưng") các giác quan thể xác để bước vào hiệp thông mật thiết với Thiên Chúa. Hiện tượng được mô tả chi tiết bởi các nhà thần bí vĩ đại, như Thánh Têrêsa thành Avila và Thánh Gioan Thánh Giá, và được coi là một ân sủng của Thiên Chúa - chứ không phải giai đoạn cuối cùng của nỗ lực tâm linh. Trong trạng thái này, linh hồn được Thiên Chúa thu hút, vượt qua giới hạn thể xác và trải nghiệm bình an sâu sắc, niềm vui lớn lao và nhận thức sâu sắc hơn về tình yêu Thiên Chúa. Xuất thần không phải một sự kiện cảm xúc hay tâm lý, mà là một cuộc gặp gỡ tâm linh cá nhân với Thiên Chúa. Trong truyền thống Công giáo, trải nghiệm này được hiểu là sự nâng cao linh hồn bởi Chúa Thánh Thần.
Trong trạng thái xuất thần, các nhà thần bí thường mất ý thức về thế giới bên ngoài và bước vào điều Thánh Têrêsa thành Avila gọi "tạm ngưng các giác quan". Người đó cảm thấy hoàn toàn bị cuốn hút bởi sự hiện diện của Thiên Chúa. Những trải nghiệm này, dù ngắn ngủi, để lại ấn tượng lâu dài trong tâm hồn, làm sâu sắc thêm mối quan hệ với Chúa. Ví dụ, Thánh Catherine thành Siena, người có những trạng thái xuất thần được ghi chép kỹ lưỡng, đã mô tả những khoảnh khắc khi linh hồn bà được nâng lên thiên đàng, gặp gỡ Chúa Kitô và nhận được những mặc khải thiêng liêng. Tương tự, Thánh Rose thành Lima thường rơi vào trạng thái xuất thần trong nhiều giờ và, đối với các nữ tu Đa Minh, bà dường như hoàn toàn tách biệt khỏi thế giới vật chất. Những ví dụ cho thấy xuất thần không chỉ một trải nghiệm cá nhân, nhưng thường được những người xung quanh nhìn nhận như một dấu hiệu hữu hình và kỳ diệu của sự hiện diện thiêng liêng.
Sự cần thiết của việc phân định
Giáo hội luôn thận trọng trong việc phân định các trải nghiệm tâm linh này. Như Thánh Thomas Aquinas giải thích, xuất thần thần bí có thể có nhiều hình thức khác nhau, từ việc đơn giản tạm ngưng các giác quan đến việc chiêm ngưỡng trực tiếp Thiên Chúa. Linh hồn được tràn ngập ánh sáng thiêng liêng, trong khi cơ thể tạm thời mất khả năng hoạt động bình thường. Tuy nhiên, trải nghiệm không phải mục đích của đời sống tâm linh: đúng hơn một phương tiện để làm sâu sắc thêm sự kết hợp với Thiên Chúa.
Chỉ số thực sự của một trải nghiệm thần bí đích thực nằm ở kết quả của nó.
Giáo hội khuyến nghị không nên tập trung vào những trải nghiệm siêu nhiên này, nhắc nhở mục đích của đời sống tâm linh không phải xuất thần, nhưng tăng trưởng trong lòng bác ái. Giáo hội cũng mời gọi phân biệt giữa xuất thần thần bí đích thực và các trạng thái cảm xúc hoặc tâm lý có thể giống với nó. Thật vậy, nhiều nhà thần học đã cảnh báo về các hình thức xuất thần giả tôn giáo có thể bị ảnh hưởng bởi cảm xúc cá nhân hoặc thậm chí bởi các linh hồn xấu xa. Chỉ số thực sự một trải nghiệm thần bí đích thực nằm ở kết quả của nó. Nếu nó dẫn đến khiêm nhường lớn hơn, tình yêu sâu sắc hơn và đức tin mạnh mẽ hơn, có thể được coi là đích thực. Ngược lại, nếu dẫn đến kiêu ngạo hoặc chia rẽ, cần được xem xét cẩn thận.
Cuối cùng, xuất thần trong thần bí Kitô giáo đề cập đến thực tại thiêng liêng đang chờ đợi mỗi linh hồn. Đó là một hương vị thiên đàng, nơi linh hồn sẽ trải nghiệm kết hợp hoàn hảo với Thiên Chúa, được giải thoát khỏi giới hạn thế giới vật chất. Đối với những người đã trải nghiệm, xuất thần là một khoảnh khắc của ân sủng, nhắc nhở Thiên Chúa gần gũi và thu hút linh hồn vào tình yêu vĩnh cửu của Ngài.
Daniel Esparza - Aleiteia
