Đền thánh Paray Le Monial
LÒNG THƯƠNG XÓT THIÊN CHÚA
Trong cuộc hiện ra quan trọng ngày 27 tháng 12 năm 1673, Chúa Giêsu đã trao cho Marguerite-Marie nhiệm vụ truyền bá việc tôn sùng Thánh Tâm Người bằng những lời này: "Trái tim thần linh của Ta quá say mê yêu thương nhân loại và đặc biệt là con, đến nỗi không thể chứa đựng trong mình những ngọn lửa của lòng bác ái nồng cháy, nên phải tuôn đổ qua con và tỏ mình ra cho họ để làm phong phú họ bằng những kho tàng quý giá mà Ta tiết lộ cho con." Kể từ đó, nơi này bao gồm vương cung thánh đường La Mã Thánh Tâm, nhà nguyện Hiện Ra nơi có hòm thánh tích của vị thánh và nhà nguyện Thánh Claude-La-Colombière - cha dòng Tên đã đồng hành với Marguerite-Marie, đón tiếp và an ủi những người đến tìm kiếm ở đó, trong nhân tính bị tổn thương của họ, lòng nhân từ và thương xót của Thiên Chúa trong Trái tim Chúa Giêsu. Mỗi tháng, trong đêm đầu tiên từ thứ Năm sang thứ Sáu, một giờ thánh quy tụ lời cầu nguyện của các tín hữu hành hương để tưởng nhớ cơn hấp hối của Chúa Kitô bị bỏ rơi ở Ghết-sê-ma-ni, theo thực hành được thiết lập bởi vị thánh, người đã thực hiện lời cầu nguyện này trong tư thế nằm sấp mặt xuống đất. Đó là toàn thể nhân loại để mình được nâng đỡ bởi tình yêu.
MỘT NGUỒN CẢM HỨNG ĐƯỢC TIỀN ĐỊNH
Sinh ngày 22 tháng 7 năm 1647, trong một ngôi làng nhỏ ở Burgundy, và qua đời ngày 17 tháng 10 năm 1690 tại Paray-le-Monial, trong cộng đoàn Thăm Viếng của mình, Marguerite đã sớm thể hiện khuynh hướng hướng về đời sống nội tâm và thần bí. Năm 5 tuổi, cô nghe nói về lời khấn tu trì tại nhà người đỡ đầu và thực hiện việc tự hiến đầu tiên trong Thánh lễ với lời khấn khiết tịnh vĩnh viễn. Năm 9 tuổi, sau khi rước lễ lần đầu, cô bắt đầu hãm mình, điều mà cô sẽ tiếp tục thực hiện suốt đời đến mức thái quá, điều này sẽ bị chỉ trích bởi những người phản đối cô trong các phiên tòa phong chân phước và phong thánh. Sau một giai đoạn bị liệt kéo dài bốn năm và một sự chữa lành không thể giải thích được sau khi khấn với Đức Mẹ về việc đi tu, cô thêm tên Maria vào tên rửa tội của mình vào ngày thêm sức. Cuối cùng, sau cái chết của cha, cô trải qua một giai đoạn khó khăn trong gia đình nhận nuôi cô cùng mẹ. Năm 17 tuổi, vâng lời mẹ, cô chấp nhận giao thiệp với xã hội, có lẽ với mục đích kết hôn, trong khi vẫn có những thị kiến về Chúa Kitô trên thập giá và Ecce homo, và thực hành những việc đền tội khắc nghiệt. Nhưng tiếng gọi đời tu mạnh mẽ hơn và ở tuổi 24, ngày 25 tháng 5 năm 1671, cô vào tu viện Thăm Viếng ở Paray-le-Monial và tuyên khấn trọn đời vào tháng 11 năm 1672. Tại đây bắt đầu một cuộc chiến đấu khó khăn, vì cô không ngừng nhận được những mặc khải riêng từ Chúa Giêsu, bao gồm cả mặc khải ngày 17 tháng 6 năm 1689 khi Chúa Kitô mời gọi cô yêu cầu vua Louis XIV của Pháp thánh hiến nước Pháp cho Thánh Tâm Người và đưa hình ảnh Thánh Tâm lên các lá cờ. Sứ mệnh của cô thất bại và gây ra nhiều nghi ngờ từ phía cộng đoàn. Nhưng nhờ sự kiên trì và được cha Claude La Colombière đồng hành, cô đã thành công trong việc thiết lập việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu, cũng như "Giờ Thánh" và các thực hành khác.
MỘT LỊCH SỬ LÂU DÀI CỦA LÒNG SÙNG KÍNH THÁNH TÂM
Marguerite-Marie đưa việc thánh hiến cho Thánh Tâm Chúa Giêsu này đến đỉnh điểm, điều đã hiện diện từ lâu trong các môi trường chiêm niệm, phản ánh sự gắn bó với nhân tính của Chúa Kitô qua sự tự hủy của Người, và cuộc hành trình đau khổ của Người trên trái đất. Sự gắn bó với Thánh Tâm Chúa Giêsu đã nuôi dưỡng các văn bản thiêng liêng của các tu sĩ Carthusian từ thời xa xưa nhất: các bài suy niệm của Guigues Đệ Nhất người Carthusian vào thế kỷ XII, nhưng đặc biệt là vào thế kỷ XIV với Ludolph người Carthusian, người trong tác phẩm "Cuộc đời vĩ đại của Chúa Giêsu Kitô" của mình, mời gọi suy niệm về vết thương cạnh sườn của Chúa Giêsu, dẫn đến trái tim Người. Các thế hệ tiếp theo sẽ tách trái tim ra khỏi vết thương để, qua đó, kết hợp với sự đau khổ của Chúa Kitô và nhận được ân sủng, như trong lời cầu nguyện này của Heinrich Egher von Kalkar vào cuối thế kỷ XIV: "Con nài xin Chúa bởi lòng dịu dàng vô biên của Trái Tim Chúa, xin hãy đón nhận con vào ân sủng của Chúa."
Nathalie Nabert, một giáo dân và là một người mẹ, là nhà thơ, nguyên trưởng khoa danh dự của khoa văn chương tại Học viện Công giáo Paris, giáo sư văn học trung cổ, người sáng lập CRESC,
"Trung tâm nghiên cứu và học tập về linh đạo Carthusian", và bộ sưu tập "Linh đạo Carthusian" tại nhà xuất bản Beauchesne.
