Lễ Hiện Xuống
Bài Ðọc I: Trích sách Tông đồ Công vụ (Cv 2, 1-11).
Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, tất cả các môn đệ đều tề tựu một nơi, bỗng từ trời phát ra tiếng động như tiếng gió mạnh thổi đến, lùa vào đầy nhà nơi họ đang sum họp. Lại có những lưỡi như thể bằng lửa xuất hiện và rải rác đậu trên từng người. Hết thảy mọi người đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần, và bắt đầu nói tiếng khác nhau tuỳ theo Thánh Thần ban cho họ nói.
Khi ấy, cư ngụ tại Giêrusalem, có những người Do-thái đạo đức từ khắp các nước dưới gầm trời tụ về. Nghe tiếng ấy phát ra thì đoàn lũ tuôn đến, tâm trí bỡ ngỡ, vì mỗi người đều nghe các môn đệ nói tiếng thổ âm của mình. Mọi người đều sửng sốt và bỡ ngỡ nói rằng: “Nào tất cả những người đang nói đây không phải là người Galilê ư? Nhưng tại sao mỗi người chúng tôi lại nghe họ nói tiếng bản xứ của chúng tôi: Chúng tôi là người Parthi, Mêđi, Êlam, Mêsopotamia, Giuđêa, Cappađôcia, Pôntô, Tiểu Á, Phrygia, Pamphylia, Ai-cập, Lybia, cận Cyrênê, và người Rôma cư ngụ ở đây, là Do-thái và tòng giáo, là người Crêta và Á-rập, chúng tôi đều nghe họ nói tiếng của chúng tôi mà ca tụng những kỳ công của Thiên Chúa!”
[Mọi người đều sửng sốt bỡ ngỡ nói với nhau rằng: “Thế này nghĩa là gì?” Nhưng lại có người khác nhạo báng rằng: “Họ đầy rượu rồi”.]
Bài Ðọc II: Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô ( Cr 12,3b-7.12-13).
Anh em thân mến, không ai có thể nói “Ðức Giêsu là Chúa” mà lại không do Thánh Thần. Vậy có nhiều thứ ân sủng, nhưng chỉ có một Thánh Thần. Có nhiều thứ chức vụ, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều thứ công việc, nhưng chỉ có một Thiên Chúa, là Ðấng làm mọi sự trong mọi người. Sự xuất hiện của Thánh Thần được ban cho từng người, tuỳ theo lợi ích.
Cũng như chỉ có một thân thể nhưng có nhiều chi thể, mà các chi thể tuy nhiều nhưng chỉ là một thân thể, thì Chúa Kitô cũng vậy. Vì chưng trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể, cho dù là Do-thái hay dân ngoại, nô lệ hay tự do: tất cả chúng ta đã uống trong một Thánh Thần.
Phúc Âm: Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan (Ga 20, 19-23).
Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do-thái, Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông và nói rằng: “Bình an cho các con!” Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy Chúa. Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: “Bình an cho các con! Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con”. Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các ông: “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần, các con tha tội cho ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại”.
Vài ý chính về Tin Mừng Gioan 14,15-16.23b-26
Những đoạn Tin mừng này lấy từ Lời Di Chúc của Chúa Giêsu, vào buổi tối Thứ Năm Thánh. Nhưng di chúc trước hết nhắm đến các thế hệ tín hữu sau này, những người sẽ tiếc nuối vì không được biết một Chúa Giêsu bằng xương bằng thịt. Theo di chúc, Thánh Thần sẽ là sự hiện diện của Chúa Giêsu vắng mặt.
Nếu các con yêu mến Thầy
Hãy hiểu: nếu, sau khi Thầy ra đi, các con tiếp tục yêu mến Thầy... Khi đó, Chúa Giêsu nói, "các con sẽ giữ các điều răn của Thầy". Các điều răn của Chúa Giêsu? Tín hữu nhớ lại câu này: "điều răn của Thầy đây: Hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con" (Ga 15, 12 - xin nhấn mạnh: "như Thầy đã yêu thương các con"). Chúa Giêsu sẽ thấy lòng trung thành của các bạn Người. Trên trời, với tư cách là đấng bảo vệ, Người sẽ cầu nguyện cho họ với Chúa Cha. Và Đấng sẽ gửi cho họ, trên trái đất và mãi mãi "một Đấng Bảo Vệ khác", người đầu tiên luôn là Chúa Giêsu.
Nếu ai yêu mến Thầy
Người nói lặp lại và tinh chỉnh lời hứa của mình. Giữ "lời" Người, là giữ các điều răn Người. Tình yêu các tín hữu sẽ được đáp lại bằng tình yêu của Chúa Cha. Mà, đã trong tình cảm con người, những ý nghĩ và cử chỉ của người được yêu thương ở trong những ý nghĩ và cử chỉ người yêu thương. Tương tự, Chúa Cha và Con sẽ ở trong tín hữu. Họ sẽ ở cùng nhau, vì "lời" Chúa Kitô là lời Chúa Cha đã sai Người. Và, như kết luận nói, mầu nhiệm nội tâm này được thực hiện qua Thánh Thần.
Thầy nói với các con như thế...
... trong khi Thầy còn ở với các con. Những lời này vang vọng với lời khác: "Thầy ra đi thì tốt hơn cho các con, vì nếu Thầy không ra đi, Đấng Bảo Vệ sẽ không đến với các con" (Ga 16, 7). Thêm vào đó, trong kết luận hiện tại: "Người sẽ dạy các con mọi điều." Và "mọi điều" này nhắm đến "kỷ niệm" về những gì Chúa Giêsu đã nói. Như vậy, Thánh Thần là Đấng làm cho kẻ vắng mặt trở nên hiện diện. Di chúc dẫn chúng ta đến một kết luận ba phần:
- Thánh Thần không thay thế Chúa Giêsu, Ngài làm cho Người hiện diện.
- Nếu Thánh Thần mà chúng ta tự nhận là có không đưa chúng ta trở lại với các Tin Mừng, chúng ta đã nhầm thần.
- Ngược lại, Thánh Thần ban cho chúng ta hiểu biết về Chúa Giêsu lớn hơn so với các bạn đồng hành trần thế xưa kia của Người.
Để đi xa hơn:
Trong dàn hợp xướng các tác giả thánh thiêng, mỗi người có phần riêng về Thánh Thần. Thánh Thần làm chúng ta trở thành chứng nhân một Giáo Hội không biên giới (bài đọc thứ nhất). Đối với Phaolô, Thánh Thần làm chúng ta trở thành con của Thiên Chúa và đã làm chúng ta sống lại qua việc đổi mới đời sống luân lý (bài đọc thứ hai). "Đấng Bảo Vệ" ở trong chúng ta để đưa chúng ta trở lại với Chúa Giêsu các Tin Mừng, nguồn suối tình yêu huynh đệ.
Trong các sự kiện và cam kết của chúng ta, chúng ta nhìn thấy những hiệu quả này của Thánh Thần biểu hiện như thế nào?
Claude Tassin
Bài giảng: Nguồn suối không cạn
Chúa Kitô báo cho các môn đệ biết về sự đến của Thánh Thần. Thánh Thần này, như bài ca của lễ nói, rửa sạch điều ô uế và tưới tắm những gì khô cằn!
Một kỷ niệm ùa về. Khi vào mùa hè 1958, sau nhiều giờ trên những con đường bụi bặm và "tôn lượn sóng", đoàn xe jeep của chúng tôi đến Négrine, ở miền Nam Algeria, gần biên giới Tunisia, chúng tôi không chờ lệnh của chỉ huy đơn vị mà nhảy khỏi xe và lao vào dòng nước trong mát của ốc đảo này ở rìa sa mạc, để uống và tắm cùng lúc, với cảm giác tuyệt vời như được tái sinh và hồi sinh.
Cú nhảy đó đã làm tôi hiểu ý nghĩa việc được rửa tội, được nhúng trong Thánh Thần (Ga 1, 33), nhận được sự tuôn đổ Thánh Thần, như các tông đồ, nhưng cũng như những người trẻ hay người lớn nhận phép rửa tội và phép thêm sức, trong đêm Phục Sinh hay Hiện Xuống. Những khát khao: hạnh phúc, phẩm giá, tương lai, tình yêu, sự sống... tất cả được an ủi và thỏa mãn bởi Đấng nhúng họ vào cái chết của Người để nâng họ lên trong sự phục sinh của Người. Tôi còn nhớ khuôn mặt rạng rỡ của Patricia, 35 tuổi, tối hôm chị được giám mục của chúng tôi rửa tội. Đó là ngày 19 tháng 12 năm 1998. Chị biết mình sắp qua đời. Chị mất mười lăm ngày sau đó. Tang lễ của chị thật sự là một lễ Phục Sinh.
Đó là một biểu tượng đẹp, trong thời kỳ đầu Giáo Hội, việc làm chìm đến mức chết đuối, trong bồn rửa tội hình thập giá! 'con người cũ' của tội lỗi và vô tín, để từ đó xuất hiện, được rửa sạch và được giải khát, 'con người mới', được tái sinh, phục sinh, nâng lên, thức tỉnh, với và như Chúa Kitô, cho một đời sống vĩnh viễn trong Thánh Thần của Đấng Phục Sinh.
Hầu hết chúng ta, được rửa tội lúc sinh ra hoặc ít lâu sau đó, dù chúng ta luôn ở bên nguồn suối, để thưởng thức ly nước mát được dâng: thánh lễ hằng ngày hay chủ nhật, lời cầu nguyện, suy niệm, phục vụ... và lời kêu gọi thường xuyên "hãy theo Thầy" đến với chúng ta, từng ngày, qua các sự kiện, cuộc gặp gỡ, trực giác, những câu hỏi hằng ngày. Nguồn suối không bao giờ cạn! Nguồn suối Sự Sống, nguồn suối Tình Yêu. Phúc thay những kẻ khát! Họ sẽ nhận được Thánh Thần, Đấng Bảo Vệ, Đấng dạy dỗ chúng ta và làm chúng ta trở thành con, con cái Thiên Chúa.
Michel Maindon
