Chúa Nhật 17 Thường Niên C

Chúa Nhật 17 Thường Niên C

Bài Ðọc I: Trích sách Sáng Thế (St 18, 20-32).

Trong những ngày ấy, Chúa phán: “Tiếng kêu la của dân Sôđôma và Gômôra đã gia tăng, và tội lỗi chúng quá nặng nề! Ta sẽ xuống coi việc chúng làm có như tiếng kêu thấu đến tai Ta hay không, để Ta sẽ biết rõ”. Các vị ấy bỏ nơi đó, đi về hướng thành Sôđôma. Nhưng Abraham vẫn còn đứng trước mặt Chúa. Ông tiến lại gần Người và thưa: “Chớ thì Chúa sắp tiêu diệt người công chính cùng với kẻ tội lỗi sao? Nếu có năm mươi người công chính trong thành, họ cũng chết chung hay sao? Chúa không tha thứ cho cả thành vì năm chục người công chính đang ở trong đó sao? Xin Chúa đừng làm như vậy, đừng sát hại người công chính cùng với kẻ dữ! Xin đừng làm thế! Chúa phán xét thế giới, Chúa không xét đoán như thế đâu”. Chúa phán cùng Abraham rằng: “Nếu Ta tìm thấy trong thành Sôđôma năm mươi người công chính, Ta sẽ vì họ mà tha thứ cho cả thành”. Abraham thưa lại: “Dù con chỉ là tro bụi, con đã bắt đầu nói, nên con xin thưa cùng Chúa. Nếu trong số năm mươi người công chính đó còn thiếu năm người thì sao? Vì bốn mươi lăm người công chính, Chúa có tàn phá cả thành không?” Chúa phán: “Nếu Ta tìm thấy bốn mươi lăm người công chính, Ta sẽ không phá huỷ cả thành”. Abraham lại thưa cùng Chúa rằng: “Nhưng nếu có bốn mươi người thì Chúa sẽ làm gì?” Chúa phán: “Ta sẽ vì bốn mươi người đó mà không trừng phạt cả thành”. Abraham thưa: “Lạy Chúa, nếu con lên tiếng, xin Chúa đừng nổi giận. Nếu ở đây tìm được ba mươi người công chính thì sao?” Chúa phán: “Nếu Ta tìm được ba mươi người, Ta sẽ không phạt”. Abraham nói: “Vì con đã trót nói thì con sẽ thưa cùng Chúa: Nếu trong thành tìm được hai mươi người công chính thì sao?” Chúa phán: “Vì hai mươi người đó Ta sẽ không tàn sát”. Abraham thưa: “Lạy Chúa, xin đừng nổi giận, con chỉ xin thưa lần này nữa thôi: Nếu tìm được mười người công chính ở đó thì sao?” Chúa phán: “Vì mười người đó, Ta sẽ không tàn phá”.

Bài Ðọc II: Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôssê (Cl 2, 12-14).

Anh em thân mến, nhờ phép rửa tội, anh em đã được mai táng làm một với Ðức Kitô, anh em cũng được sống lại với Người, bởi đã tin vào quyền năng Thiên Chúa, Ðấng đã cho Người từ cõi chết sống lại.

Anh em vốn đã chết vì tội lỗi anh em và bởi không cắt bì tính xác thịt của anh em, nhưng Thiên Chúa đã cho anh em được chung sống với Người, Người đã ân xá mọi tội lỗi chúng ta, đã huỷ bỏ bản văn tự bất lợi cho chúng ta, vì làm cho chúng ta bị kết án; Người đã huỷ bỏ bản văn tự đó bằng cách đóng đinh nó vào thập giá.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca (Lc 11, 1-13).

Ngày kia, Chúa Giêsu cầu nguyện ở một nơi kia. Khi Người cầu nguyện xong, có một môn đệ thưa Người rằng: “Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện như Gioan đã dạy môn đệ ông”. Người nói với các ông: “Khi các con cầu nguyện, hãy nói: ‘Lạy Cha, nguyện xin danh Cha cả sáng. Nước Cha trị đến. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày. Và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha mọi kẻ có nợ chúng con. Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ'”.

Và Người còn bảo các ông rằng: “Nếu ai trong các con có người bạn, giữa đêm khuya đến nói với người ấy rằng: ‘Anh ơi, xin cho tôi vay ba chiếc bánh, vì tôi có anh bạn đi đường ghé lại nhà tôi, mà tôi không có gì thết đãi anh ấy’. Và từ trong nhà có tiếng người ấy đáp: ‘Xin đừng quấy rầy tôi, vì cửa đã đóng, các con tôi và tôi đã lên giường nằm rồi, tôi không thể chỗi dậy lấy bánh cho anh được’. Thầy bảo các con, dù người đó không dậy vì tình bạn để lấy bánh cho người bạn, người đó cũng sẽ dậy, ít nữa là vì sự quấy rầy của người kia mà cho anh ta tất cả những gì anh ta cần.

“Và Thầy bảo các con: Các con hãy xin thì sẽ được, hãy tìm thì sẽ gặp, hãy gõ thì sẽ mở cho. Vì hễ ai xin thì được, ai tìm thì gặp, ai gõ thì sẽ mở cho.

“Người cha nào trong các con có đứa con xin bánh mà lại cho nó hòn đá ư? Hay nó xin cá, lại cho nó con rắn thay vì cá sao? Hay nó xin quả trứng, lại cho nó con bọ cạp ư? Vậy, nếu các con là những kẻ gian ác, còn biết cho con cái mình những của tốt, phương chi Cha các con trên trời sẽ ban Thánh Thần cho những kẻ xin Người”.

Vài ý chính Tn Mừng Luca 11, 1-13

Lời cầu nguyện của Chúa

Phiên bản Luca về Kinh Lạy Cha (11, 2-4) có ưu điểm không bị tách rời khỏi bối cảnh văn học trong tâm trí người đọc, do việc sử dụng tách biệt trong lời cầu nguyện Kitô giáo, như trường hợp văn bản Matthêu 6, 9-13. Do đó, chúng ta có thể chú ý đến tình huống trước đó (c. 1), cũng như phần tiếp theo của bài giảng, tức là dụ ngôn về người bạn khăng khăng (c. 5-8) và các khuyến nghị liên quan đến cầu nguyện (c. 9-13). Như vậy, phần giới thiệu tường thuật nhấn mạnh sự bắt nguồn ca Kinh Lạy Cha trong lời Chúa Giêsu cầu nguyện, cũng như sự gần gũi của Ngài với Gioan Tẩy Giả. Hai thông tin này mời gọi chúng ta xem xét tầm quan trọng môi trường Do Thái nguyên gốc, là nguồn gốc của lời cầu nguyện Kitô giáo.

Lời cầu nguyện của Chúa

Như trong trường hợp Kinh Lạy Cha của Matthêu, khó khăn chính văn bản nằm ở việc dịch tính từ « epiousios », rất hiếm trong tiếng Hy Lạp: hàng ngày, theo nghĩa "mỗi ngày", như được nêu rõ trong văn bản Luca, hay "của ngày này" theo Matthêu? Từ nguyên của từ này - theo nghĩa đen: [ngày] sắp đến - cũng như tham chiếu có thể đến bánh manna gợi ý các bản dịch như "cần thiết" hoặc "đủ": như vậy, Bản dịch phụng vụ đề xuất: "Xin ban cho chúng con bánh chúng con cần". Nhưng bánh nào? Từ thời các Giáo phụ, các cách giải thích khác nhau: bánh vật chất, cần thiết cho sự sống còn? bánh tinh thần, tức chính bản thân Đức Kitô, cả lời Ngài và bánh Thánh thể? Một số người, từ Origene, nhắc đến một từ nguyên khác có thể, cho phép hiểu bánh siêu nhiên (theo nghĩa đen: siêu bản chất), tức một lần nữa chính Đức Kitô. Có lẽ có thể gìn giữ cùng nhau các cách giải thích khác nhau này, điều cốt yếu xem xét Kinh Lạy Cha, không chỉ như mẫu mực mọi lời cầu nguyện theo gương Chúa Giêsu, mà như sự thực sự tham dự vào đời sống con cái của Đức Kitô, chính Ngài là "bánh sự sống", như Tin mừng theo Gioan khác biểu đạt.

Tin tưởng và kiên trì

Không hơn việc mặc cả của Abraham, dụ ngôn về người bạn khăng khăng không được hiểu như mẫu mực lời cầu nguyện. Ngược lại, như mọi dụ ngôn, câu chuyện có tác dụng làm người đọc bối rối, những người có thể bị cám dỗ nản lòng trước đáp ứng ít ỏi rõ ràng đối với các yêu cầu của họ. Trong mắt Chúa Giêsu, lời cầu nguyện không thể nhượng bộ trước sự mệt mỏi: thất vọng vì không cảm thấy được nhậm lời không cho phép từ bỏ hay trốn chạy. Lời cầu nguyện, về bản chất, là không ngừng, khăng khăng và đầy tin tưởng. Đó là hình ảnh chính của Thiên Chúa trong mắt môn đệ. Bỏ rơi lời cầu nguyện với cớ không có hiệu quả sẽ tương đương với việc coi Thiên Chúa như ích kỷ, vô ơn và không thương xót. Ngược lại, trung thành với lời cầu nguyện tạo nên một biểu hiện tuyệt vời lòng tin tưởng vào Thiên Chúa, bất kể vẻ ngoài ra sao, thậm chí khi không có kết quả hữu hình. Thực vậy, vượt ra ngoài những mong muốn được bày tỏ của chúng ta, Thiên Chúa biết rõ hơn chúng ta điều chúng ta cần. Trong lòng tốt đối với chúng ta, Ngài ban cho chúng ta không chỉ các của cải, mà chính động lực của Ngài, đời sống và tình yêu của Ngài, tóm lại là điều chính Ngài là, nói cách khác là Thánh Thần của Ngài. Đó chính là điều chúng ta phải mong đợi từ lời cầu nguyện; do đó đó cũng sẽ là điều chúng ta sẽ xin trước tiên... và phần còn lại sẽ được thêm vào.

Yves-Marie Blanchard

---

Bài giảng: "Lạy Chúa, xin dạy chúng con cầu nguyện!"

Thánh Luca báo cho chúng ta biết Chúa Giêsu thường cầu nguyện và cách cầu nguyện của Ngài khiến người ta muốn bắt chước. Trong Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu ban cho chúng ta những lời kinh "Lạy Cha". Sau đó, Ngài dạy cách cầu nguyện qua dụ ngôn về người bạn khăng khăng. Cuối cùng, Ngài mặc khải cho chúng ta kết quả của lời cầu nguyện: Thánh Thần.

Cha

Chúa Giêsu luôn xưng hô với Thiên Chúa bằng cách gọi Ngài là Cha. Trong lời cầu nguyện Ngài dạy, Ngài gọi Ngài là "abba", "bố". Từ này chứa đựng tình yêu thương và sự thân mật. Lời cầu nguyện tập trung vào Chúa Cha. Phải học cách không tự tôn và nghĩ đến Thiên Chúa trước tiên khi cầu nguyện. Chúng ta muốn nước CỦA NGÀI đến, ý muốn CỦA NGÀI được thực hiện, chứ không phải của chúng ta, và danh CỦA NGÀI được tôn vinh. Sau đó có ba lời xin "cộng đồng" vì chúng ta nói "chúng con" chứ không phải "con" để xin bánh hàng ngày, sự tha thứ tội lỗi và không phải đối mặt với cám dỗ chối bỏ Đức Kitô. "Chúng con" ngụ ý chúng ta không đơn độc mà chúng ta là một đại gia đình trong Chúa Giêsu. Một gia đình được mời gọi xây dựng và củng cố.

Bạn

Sau khi chỉ ra điều các môn đệ phải nói trong lời cầu nguyện, Chúa Giêsu chỉ cho các môn đệ cách đưa ra yêu cầu và thái độ phải có. Dụ ngôn về người bạn khăng khăng có thể đánh lừa chúng ta nếu chúng ta chuyển thái độ người hàng xóm bị đánh thức giữa đêm bởi bạn mình với thái độ Thiên Chúa. Không nên đọc câu chuyện nghĩ rằng người hàng xóng đại diện cho Thiên Chúa. Ai trong chúng ta có một người bạn sẽ từ chối giúp đỡ khi họ cần? Không ai, nếu không thì đó không phải là bạn! Bình thường tình bạn đã phải đủ. Nhưng trong dụ ngôn, anh ta phải làm phiền bạn cho đến khi bạn nhượng bộ! Trong thực tế, những lời cầu xin của chúng ta không làm Thiên Chúa khó chịu. Tuy nhiên, lời cầu nguyện đòi hỏi kiên trì và Chúa Giêsu mời gọi xin... tìm kiếm... gõ cửa.

Phải nhớ những lời cầu nguyện của chúng ta phải tính đến ý muốn Thiên Chúa. Và ý muốn Thiên Chúa này, chúng ta cũng cần thời gian để đón nhận, chấp nhận! Thiên Chúa ban cho chúng ta điều chúng ta cần, nhưng điều đó không có nghĩa Ngài luôn ban cho chúng ta điều chúng ta muốn. Giống như trách nhiệm làm cha mẹ: thường xảy ra việc các bậc cha mẹ nói không với yêu cầu của con cái vì họ biết điều đó không nhất thiết là điều tốt cho chúng. Thực tế, câu chuyện làm sáng tỏ mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa trong lời cầu nguyện. Ngài là người bạn sẽ không từ chối !

Thánh Thần

Chúa Cha ban cho chúng ta điều quý giá nhất Ngài có: Thánh Thần, qua đó Ngài tự ban mình. Thánh Thần chữa lành những vết thương. Thay vì "con rắn" hay "con bọ cạp" cay đắng, nguyên nhân những vết thương, Thiên Chúa ban cho chúng ta "bánh của tình yêu", "cá" của đức tin và "trứng" của niềm hy vọng vào sự sống!

Thánh Thần, nếu chúng ta tin tưởng, ban cho chúng ta sức mạnh và phân biệt để vượt qua điều chúng ta phải sống. Hãy tin tưởng Ngài, đón nhận Ngài, và khám phá lời cầu nguyện, ngay cả lời xin, không chỉ cần khăng khăng, còn và trước hết, sự mở lòng đón nhận ý muốn Thiên Chúa ngay cả khi chúng ta không luôn hiểu được.

Chantal Desmarais