Người đỉều khiển ca đoàn
Sau Thế chiến thứ II (1939-1945), ca hát của giáo đoàn dần dần tìm lại vị trí của mình trong phụng vụ. Sự chuyển đổi sang các cộng đoàn thực sự hát được là nhờ công việc tận tâm và nghiêm túc của những người mà lúc đầu được gọi là "người dẫn ca", sau đó là "người phụ trách ca hát", và chúng ta cần phải khen ngợi họ trước khi xác định lại chức năng của họ.
MỘT TÌNH HÌNH ĐANG THAY ĐỔI
Từ khi các cộng đoàn bắt đầu hát trong các nhà thờ, người ta có thể nghĩ vai trò người phụ trách ca hát sẽ giảm bớt. Trái lại, chúng ta thấy nhân vật này trong phụng vụ không chỉ duy trì mà còn xuất hiện ở khắp mọi nơi, gần như theo thể chế. Do đó, cần phải bắt đầu cải cách địa vị và vai trò của người phụ trách ca hát trong các phụng vụ. Đây là một hoạt động tế nhị, vì luôn khó khăn khi thay đổi các tình huống đã được thiết lập, đặc biệt nếu chúng được thực hiện với rất nhiều thiện chí, nhưng là một hoạt động cần thiết và thậm chí cấp bách. Hãy đưa ra một số định hướng sau khi nhắc lại nguyên tắc cơ bản đầu tiên này: người phụ trách ca hát phục vụ giáo đoàn trong sự tôn trọng nghi thức.
MỘT GIỌNG HÁT
Thực tế, cộng đoàn cần một giọng hát tốt hơn là cử chỉ dẫn dắt, đặc biệt là những cử chỉ này - phải thừa nhận - thường vụng về, do đó hoàn toàn kém hiệu quả và vô ích, thậm chí còn gây cản trở. Một trình độ tối thiểu là không thể thiếu.
Một giọng hát chuẩn, trong trẻo, ổn định, thích hợp với hành động phụng vụ. Một giọng hát để khởi xướng một điệp khúc ngắn mà toàn thể giáo đoàn sẽ hát lại tốt hơn khi nó được khởi xướng một cách rõ ràng và hay ngay từ đầu. Một giọng hát để bắt đầu một bài ca mà toàn thể giáo đoàn sẽ tham gia. Một giọng hát để hát một đoạn thơ sao cho giáo đoàn muốn đáp lại bằng điệp khúc.
Bằng giọng hát của mình, người đó mời gọi cộng đoàn hát. Hãy làm rõ rằng giọng hát này cũng có thể hát cùng với cộng đoàn, nhưng rõ ràng là không dùng micro, bởi vì, trái ngược với những gì thường được nói, hát vào micro là cách chắc chắn nhất để ngăn cản giáo đoàn hát, điều này sẽ thật phi lý. Thật vậy, một giọng hát qua micro sẽ tự nó lấp đầy cả nhà thờ. Giáo đoàn thậm chí không còn muốn hát nữa: người ta đã chiếm mất vị trí của họ!
TIẾT KIỆM CỬ CHỈ
Nguyên tắc thứ hai việc dẫn dắt, cần được áp dụng gấp, là tiết kiệm cử chỉ. Các người phụ trách ca hát "chỉ huy" quá nhiều và làm quá nhiều cử chỉ.
Phụng vụ được xen kẽ bởi các đoạn hát ngắn của cộng đoàn mà hoàn toàn không cần thiết phải chỉ huy. Chúng cấu trúc phụng vụ và tự hoạt động mà không cần một cử chỉ nào, kể cả cử chỉ bắt đầu: đó là trường hợp không chỉ của "Amen", "Và cùng với Cha" hay Alleluia, mà còn các điệp khúc chuẩn bị sám hối, thánh vịnh hoặc kinh cầu chung.
Còn các bài hát quan trọng hơn: bài hát khai mạc, Vinh danh Thiên Chúa, Sanctus, Anamnesis, Agnus, bài hát hiệp lễ, chúng chỉ cần nhiều nhất là một cử chỉ khởi đầu (nhưng là một cử chỉ thực sự!), một cử chỉ khởi động lại cho một câu mới và, có thể, nhưng không phải theo hệ thống, một cử chỉ nhỏ duy trì để chỉ ra nhịp điệu một cách kín đáo. Lúc đó chúng ta sẽ xa rời sự vẫy tay liên tục và đều đặn mà phải nói nó thường kém duyên dáng, thậm chí vô ích. Và đây là người phụ trách ca hát trở thành người khích lệ. Bằng cử chỉ của mình, người đó mời gọi giáo đoàn hát.
TRONG MỘT TỔNG THỂ
Một bài hát và lý do càng mạnh hơn, một điệp khúc ngắn, được đặt trong một phụng vụ có nhịp điệu. Nó phải, bằng chức năng và bằng hình thức nó thể hiện, phục vụ nhịp điệu phụng vụ lớn này. Không phải tất cả đều giống nhau: một Sanctus không phải một điệp khúc kinh cầu chung, một litany không phải một bài thánh ca... Do đó, người phụ trách ca hát - người khích lệ phải dẫn dắt sự kế tiếp các hành động hát khác nhau bằng cách thể hiện sự khác biệt. Như thế nào?
- Nếu người đó không chỉ huy tất cả (ví dụ, không chỉ huy các điệp khúc nhỏ), là vì cộng đoàn có khả năng tự mình thực hiện các đoạn hát ngắn và không có sự phát triển giai điệu lớn; điều này có thể ngược lại trong một bài thánh ca khai mạc hoặc tạ ơn.
- Nếu người đó không chỉ huy, người đó không ở bục với micro: người đó lùi lại và qua đó cho thấy không phải bài hát và vị trí người đó là quan trọng nhất, mà là bài hát và vị trí cộng đoàn mà người đó phục vụ, và chỉ khi nào thật sự cần thiết.
- Bằng cách có những thái độ chính xác hơn, người đó có thể giúp cộng đoàn tham gia vào hành động phụng vụ. Ví dụ, nếu người đó hát và làm cho mọi người hát "Lạy Chúa, xin thương xót" mà không chỉ huy bài hát, nhưng quay người như giáo đoàn, hướng về thánh giá và bàn thờ, người đó làm cho mầu nhiệm lời cầu nguyện được sống tốt hơn.
Đây là toàn bộ một loạt các điểm quan trọng cần cải cách. Tốt nhất là triệu tập các người phụ trách ca hát một giáo xứ thảo luận để quyết định những gì có thể cải thiện trong giai đoạn đầu.
