Chúa Nhật 21 Thường Niên C
Bài Ðọc I: Trích sách Tiên tri Isaia 66, 18-21.
Ðây Chúa phán: “Ta đã biết các việc làm và tư tưởng của chúng; Ta đến quy tụ mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ: chúng sẽ đến và nhìn thấy vinh quang của Ta. Ta sẽ đặt nơi chúng một dấu lạ, Ta sẽ sai một số trong những người được giải thoát đến các dân ngoài biển, bên Phi châu và Lyđia, là những dân thiện xạ, đến Ý-đại-lợi và Hy-lạp, đến những hòn đảo xa xăm, đến với những kẻ chưa nghe nói về Ta, và chưa thấy vinh quang của Ta. Chúng sẽ rao giảng cho các dân biết vinh quang của Ta, sẽ dẫn tất cả anh em các ngươi từ mọi dân tộc đến như của lễ dâng cho Chúa, họ cỡi ngựa, đi xe, đi võng, cỡi la, cỡi lạc đà, đến núi thánh của Ta là Giêrusalem, khác nào con cái Israel mang của lễ trong chén tinh sạch vào nhà Chúa, Chúa phán như thế. Trong những dân đó, Ta sẽ chọn các tư tế, các thầy Lêvi: Chúa phán như vậy”. Vì chưng lời Chúa rằng: Cũng như Ta tạo thành trời mới, đất mới đứng vững trước mặt Ta thế nào, thì dòng dõi ngươi và danh tánh các ngươi sẽ vững bền như vậy”.
Bài Ðọc II: Trích thư gửi tín hữu Do-thái 12, 5-7, 11-13.
Anh em thân mến, anh em đã quên lời yên ủi tôi nói với anh em, như nói với những người con rằng: “Hỡi con, con chớ khinh thường việc Chúa sửa dạy, và đừng nản chí khi Người quở trách con; vì Chúa sửa dạy ai là kẻ Người yêu mến, và đánh đòn kẻ mà Người chọn làm con”. Trong khi được sửa dạy, anh em hãy bền chí. Thiên Chúa xử sự với anh em như con cái: vì có người con nào mà cha không sửa phạt. Ngày nay, hẳn ai cũng coi việc sửa dạy là nỗi buồn khổ, hơn là nguồn vui, nhưng sau này, nó sẽ mang lại hoa quả bình an công chính cho những ai được sửa dạy. Vì thế, anh em hãy nâng đỡ những bàn tay bủn rủn và những đầu gối rụng rời. Ðường anh em đi, anh em hãy bạt cho thẳng, để người què khỏi bị trẹo chân, nhưng được an lành.
Phúc Âm: Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca 13, 22-30.
Khi ấy, Chúa Giêsu rảo qua các đô thị và làng mạc, vừa giảng dạy vừa đi về Giêrusalem. Có kẻ hỏi Người rằng: “Lạy Thầy, phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?” Nhưng Người phán cùng họ rằng: “Các ngươi hãy cố gắng vào qua cửa hẹp, vì Ta bảo các ngươi biết: nhiều người sẽ tìm vào mà không vào được. Khi chủ nhà đã vào và đóng cửa lại, thì lúc đó các ngươi đứng ngoài mới gõ cửa mà rằng: ‘Thưa ngài, xin mở cửa cho chúng tôi’. Chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: ‘Ta không biết các ngươi từ đâu tới’. Bấy giờ các ngươi mới nói rằng: ‘Chúng tôi đã ăn uống trước mặt ngài và ngài đã giảng dạy giữa các công trường chúng tôi’. Nhưng chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: ‘Ta không biết các ngươi tự đâu mà tới, hỡi những kẻ làm điều gian ác, hãy lui ra khỏi mặt ta’. Khi các ngươi sẽ thấy Abraham, Isaac, Giacóp và tất cả các tiên tri ở trong nước Thiên Chúa, còn các ngươi bị loại ra ngoài, nơi đó các ngươi sẽ khóc lóc nghiến răng. Và người ta sẽ từ đông chí tây, từ bắc chí nam đến dự tiệc trong nước Thiên Chúa. Phải, có những người sau hết sẽ trở nên trước hết và những người trước hết sẽ nên sau hết”.
Vài ý chính Tin Mừng Luca 13, 22-30
Bao nhiêu người sẽ được cứu rỗi?
"Có bao nhiêu người sẽ được cứu rỗi", có người trong đám đông hỏi. Câu hỏi làm xôn xao tất cả các nhóm thầy Do Thái. Một số khẳng định chỉ có những người công chính Ítraen mới biết đến cứu rỗi, trong khi những người khác nghĩ toàn thể dân tộc sẽ được hưởng lợi và một số ít nghĩ là toàn thể nhân loại. Còn Chúa Giêsu, Ngài không ủng hộ trường phái này hay trường phái kia. Thảo luận về số lượng những người được chọn là vô nghĩa. Câu hỏi thực sự là phải làm mọi thứ để trở thành một phần của họ. Thật vậy, cửa của phòng tiệc là hẹp.
Dụ ngôn về cánh cửa đóng lại với những người van xin ông chủ cho phép vào phải có một nguồn gốc đặc biệt. Dụ ngôn phải là kết quả của kết hợp phần kết luận dụ ngôn mười trinh nữ (Mt 25, 10-12) và ba hình ảnh tương tự (Mt 7, 13-14.22-23; 8,11-12). Sự kết hợp có thể đã được thực hiện trong truyền thống tiền Luca.
Dụ ngôn được trình bày như lời khuyến khích của Chúa Giêsu dành cho khán giả Do Thái để họ cố gắng vào qua cánh cửa hẹp, trong khi còn thời gian. Ông chủ nhà chuẩn bị đóng cửa và những ai đã làm điều ác sẽ ở ngoài, nơi họ phải chứng kiến, nghiến răng, bữa tiệc Thiên sứ mà các dân ngoại sẽ tham gia, cùng với các tổ phụ và các tiên tri. Dụ ngôn tạo thành lời cảnh báo dành cho những ai dựa vào đặc quyền của mình là thành viên dân tộc Thiên sứ và do đó được đảm bảo về sự cứu rỗi của họ. Thay vì thuyết giảng về số lượng những người được chọn, họ sẽ làm tốt hơn nhiều nếu cố gắng trở thành một phần của họ.
Bối cảnh
- Trong bối cảnh tiếp theo Lc 13, 22-30, Chúa Giêsu khiển trách nghiêm khắc Giê-ru-sa-lem đã giết các tiên tri (13, 34). "Ngôi nhà" tức là đền thờ, sẽ bị bỏ hoang. Chúa Giêsu đã đến để tập hợp các dân tộc, nhưng dự án đã va chạm với sự thù địch của các nhà chức trách Do Thái đã quyết định giết Ngài. Đó là lý do tại sao Thiên Chúa chuẩn bị rời khỏi đền thờ một cách dứt khoát.
- Trong bối cảnh trước đó, ở đầu chương 13 (câu 1-5), Chúa Giêsu nhắc lại hai sự kiện mà người Do Thái vừa chứng kiến: cuộc thảm sát người Ga-li-lê-a bởi Phi-la-tô, và sự sụp đổ của tháp Si-lô-a trên mười tám cư dân Giê-ru-sa-lem. Đối với nhiều người, đây là biểu hiện phán xét của Thiên Chúa. Nhưng Chúa Giêsu nhận xét, thực sự phán xét đang đến (xem 12, 57-59), nó sẽ liên quan đến tất cả những ai không hối cải. Các nạn nhân của hai sự kiện không có tội nhiều hơn hay ít hơn những người sống sót. Nếu những người này cứ tiếp tục chống đối Chúa Giêsu, họ cũng sẽ chết (13, 5). Tuy nhiên, Chúa Giêsu tiếp tục nhấn mạnh phán xét là phán xét cứu rỗi. Đấng đến để xét xử cũng là Đấng để mình được cảm động bởi lời cầu nguyện của người làm vườn (13, 6-9). Đã ba năm rồi người chủ đất chờ đợi trái cây. Người làm vườn xin hoãn với người chủ. Và ông ta đồng ý ngay lập tức. Sự gian ác của con người không thể làm thất bại lòng kiên nhẫn của Thiên Chúa.
Kết luận
Điều quan trọng bây giờ là quyết định cho Nước Thiên Chúa và xâm chiếm phòng tiệc, vì ông chủ nhà sắp đứng dậy và đóng cửa. Kẻ sau sẽ trước và kẻ trước sẽ sau. Tuy nhiên, giữa phán xét đang tiến đến, một tia hy vọng vẫn tồn tại. Sẽ đến lúc con người kêu lên: "Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến!"
Jean-Philippe Kaeffer
Để đi xa hơn
Trước những thử thách, những khó khăn đủ loại, làm thế nào để kiên trì trong đức tin và quyết định dứt khoát cho Nước Thiên Chúa?
Bài giảng: Cánh cửa hẹp chỉ mở từ bên trong
Chắc hẳn có lúc chúng ta đã từng, trong lúc đi dạo hoặc đi nghỉ, đi qua trước một nhà thờ xinh đẹp và muốn vào đó, để nghỉ ngơi một chút, để cảm nhận vẻ đẹp hoặc để cầu nguyện. Những cử chỉ được thực hiện trong dịp này luôn giống nhau: ta tiến lại, đi vòng quanh tòa nhà, tiến gần cái có vẻ là cửa chính, xoay tay nắm và cố đẩy cánh cửa, cố thêm một chút và... buồn bã nhận ra rằng nó từ chối chúng ta. Buồn thay, nhà thờ đã đóng cửa. Thiếu chìa khóa, lời cầu nguyện của chúng ta phải hoàn toàn nội tâm.
Chúa Giêsu là cánh cửa... Cánh cửa này hẹp và chỉ mở từ bên trong. Đó là điều chúng ta có thể hiểu khi đọc tin mừng hôm nay. Và tuy vậy, Chúa Giêsu nói với chúng ta: hãy cố gắng vào!
"Trước bao nhiêu cánh cửa mời vào và hứa hẹn một hạnh phúc chỉ kéo dài một khoảnh khắc và không có tương lai", hãy có can đảm vượt qua cánh cửa đức tin! Hãy có táo bạo chọn đáp ứng lời kêu gọi của Chúa Kitô. Thật vậy có khẩn cấp để quyết định cho Nước Thiên Chúa và xâm chiếm phòng tiệc! Nhưng đó là... cánh cửa hẹp và chỉ mở từ bên trong... Tất nhiên chúng ta đã học suốt năm và từ tin mừng và chúng ta biết "từ bên trong" thực tế, cánh cửa này không bao giờ đóng, "vì Chúa Giêsu không loại trừ ai" và cho phép chúng ta vào "vào gia đình Thiên Chúa, vào sự ấm áp của ngôi nhà Thiên Chúa" chứ không phải vào "phòng tra tấn" (Đức Giáo hoàng Phanxicô).
Lời mời đặt chúng ta trước tự do và trách nhiệm của mình. Một cánh cửa luôn là lời mời và như khởi đầu một con đường, nhưng để vượt qua, phải quyết định, bằng một "có" tự do và vui vẻ, từ bỏ mọi sự bảo vệ, chấp nhận một cách khiêm tốn, từ bên trong, bỏ mọi kiêu căng, mở lòng cho Chúa Giêsu, nhận ra mình "mong manh", và đón nhận lòng thương xót của Ngài.
Xin mở cho chúng con, lạy Chúa! Biểu hiện bây giờ có một ý nghĩa khác... Xin giúp chúng con mở lòng với niềm vui được hứa hẹn, niềm vui đầy đủ và bền lâu. Xin giúp chúng con rời bỏ "đạo Kitô bề ngoài" bằng cách thực hiện điều thiện, đặt ra những lựa chọn thúc đẩy công lý và nhân phẩm, cam kết hỗ trợ kẻ yếu, thoát khỏi ích kỷ, khép kín, thờ ơ với người khác. Xin mở cho chúng con, lạy Chúa! Đó là tiếng kêu có thể trở thành điều kiện tiên quyết cho tất cả các lựa chọn của chúng ta. Hình ảnh cánh cửa cần mở và vượt qua thực sự nhắc lại việc chọn cam kết. Dám vượt qua cánh cửa là phản ứng nội tâm với lời kêu gọi, nhưng cũng là phản ứng đặt ra cách sống của chúng ta trên thế giới. Khi chúng ta xắn tay áo để "làm thẳng những bàn tay rũ xuống và những đầu gối run rẩy", chỉ khi đó phản ứng của chúng ta mới sinh ra trái ngọt của hòa bình và công lý.
Tất cả điều này có đơn giản không? Có đủ để chọn vượt qua cánh cửa đức tin không? Chúng ta biết rõ những nản lòng, đau khổ, sự thờ ơ xung quanh, những cuộc bức hại, đôi khi làm hỏng phản ứng của chúng ta hoặc làm suy yếu nhiệt tình của chúng ta. Bài đọc thứ hai nghe hôm nay khuyên chúng ta kiên trì, bền bỉ.
Xin mở cho chúng con, lạy Chúa và hãy ngừng than phiền! "Ai luôn than phiền, thực tế là người không muốn làm việc" (Is 35, 3). Hãy thay thế những lời nói suông thường trên môi chúng ta bằng những hành động cụ thể, vì Tình yêu không thể chờ đợi. Hãy để Thầy dạy chúng ta, không phải để "sửa chữa" chúng ta, mà để nghe Ngài nhắc lại rằng những thử thách của thời hiện tại không nên làm chúng ta nản lòng, những khó khăn và đau khổ không nên làm chúng ta mất niềm tin. Điều quan trọng không phải là tập trung vào chường ngại, nhưng là hướng ánh mắt về Chúa Giêsu, Đấng không ngần ngại nắm lấy thập giá. Ngài là cánh cửa hẹp chỉ mở từ bên trong... Đến lượt chúng ta vượt qua.
