Trong phụng vụ Thánh Thể, chúng ta xưng hô với ai?
Trong cử hành Thánh Thể, đôi khi chúng ta xưng hô với "Chúa Cha", đôi khi với "Chúa". Nhưng người ta thường dùng một danh xưng thay cho danh xưng kia. Tuy nhiên, Tân Ước mời gọi chúng ta làm rõ một điều quan trọng. Đối với Tân Ước, và đặc biệt đối với Thánh Phaolô, những danh xưng này không thể thay thế cho nhau.
Thực vậy, mục đích cuối cùng của sứ mệnh Chúa Kitô không dừng lại ở Người. Người phải "trao lại vương quyền cho Thiên Chúa là Cha" (1 Cr 15, 24). Chúa Giêsu có ý thức rất sâu sắc Người là Đấng được Chúa Cha sai đến, Người chỉ có thể nói và làm những gì Người nghe và thấy nơi Chúa Cha. Sự hiện hữu của Người chỉ có giá trị khi lãnh nhận từ Chúa Cha. Thánh Phaolô đã hiểu rõ Chúa Giêsu dẫn chúng ta đến với Chúa Cha: "Khi Chúa Kitô nói: 'Mọi sự giờ đây đã quy phục', rõ ràng là trừ Đấng đã bắt mọi sự quy phục Người. Và khi mọi sự đã quy phục Người, bấy giờ chính Con cũng sẽ quy phục Đấng đã bắt mọi sự quy phục Người, để Thiên Chúa (Cha) là mọi sự trong mọi sự" (1 Cr 15, 27-28). Chúng ta được kêu gọi chia sẻ vinh quang của Chúa Kitô phục sinh để có thể cùng Người vào trong vinh quang của Chúa Cha.
Đây không phải vấn đề thứ yếu. Đó là trung tâm tuyệt đối đức tin Kitô giáo. Thiên Chúa của chúng ta là Cha và Chúa Giêsu, Con làm người, là Đấng Mạc Khải Người. Đó chính là, xét cho cùng, sự khác biệt căn bản giữa Kitô giáo và tất cả các tôn giáo khác. Vậy mà, điều này phải được thể hiện trong cách nói về Thiên Chúa. Như vậy, để chỉ nói về các bản dịch tiếng Pháp, trong Cựu Ước, người ta gọi Thiên Chúa là "Yahvé", nhưng đó là tên mà người Do Thái không phát âm. Vì tôn trọng họ, trong Bản Dịch Phổ Quát của Kinh Thánh, người ta đã chọn tên "Seigneur" (Chúa), để dịch từ "Adonai". Nhưng với sự xuất hiện của Chúa Giêsu, một từ vựng mới được áp dụng.
Chính vì thế khi Thánh Phaolô sử dụng từ "Seigneur" (Chúa) (kurios, trong tiếng Hy Lạp), ông hầu như luôn chỉ Chúa Kitô, phù hợp với lời tuyên bố của Thánh Phêrô, vào ngày Lễ Ngũ Tuần: "Toàn thể nhà Ítraen hãy biết chắc rằng: Thiên Chúa đã tôn Người làm Chúa và làm Kitô, Đức Giêsu mà anh em đã đóng đinh vào thập giá" (Cv 2, 36). Phần lớn các lời nguyện xưng hô với Chúa Cha đều kết thúc bằng lời tuyên xưng đức tin của Thánh Tôma: "... qua Chúa Giêsu Kitô, Con Cha, Chúa chúng con và Thiên Chúa chúng con...".
