Chúa Nhật 23 Thường Niên C
Bài Ðọc I: Trích sách Khôn Ngoan 9, 13-18
“Ai có thể suy tưởng được sự Thiên Chúa muốn”.
Ai trong loài người có thể biết được ý định của Thiên Chúa? Hay ai có thể suy tưởng được sự Thiên Chúa muốn? Vì những ý tưởng của loài hay chết thì mập mờ, và những dự định của chúng tôi đều không chắc chắn. Vì xác hay hư nát làm cho linh hồn ra nặng nề, và nhà bụi đất làm cho lý trí hay lo lắng nhiều điều ra nặng nề.
Chúng tôi ước lượng cách khó khăn các việc dưới đất, và khó nhọc tìm thấy những sự trước mắt. Còn những sự trên trời, nào ai khám phá ra được? Ai hiểu thấu Thánh ý của Chúa, nếu Chúa không ban sự khôn ngoan, và không sai Thánh Thần Chúa từ trời cao xuống. Như thế, mọi đường lối những kẻ ở dưới đất được sửa lại ngay thẳng, và loài người học biết những sự đẹp lòng Chúa.
Vì, lạy Chúa, những ai sống đẹp lòng Chúa từ ban đầu, thì được ơn cứu độ nhờ sự khôn ngoan.
Bài Ðọc II: Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gởi cho Philêmon 9b-10. 12-17
“Con hãy tiếp nhận nó không phải như một người nô lệ, nhưng như một người anh em rất thân mến”.
Con thân mến, Phaolô già nua, và hiện đang bị cầm tù vì Ðức Giêsu Kitô, cha nài xin con cho Ônêsimô, đứa con cha đã sinh ra trong xiềng xích.
Cha trao nó lại cho con. Phần con, con hãy đón nhận nó như ruột thịt của cha. Cha cũng muốn giữ nó lại để thay con mà giúp đỡ cha trong lúc cha bị xiềng xích vì Tin Mừng. Nhưng vì chưa biết ý con, nên cha không muốn làm gì, để việc nghĩa con làm là một việc tự ý, chớ không vì ép buộc. Vì biết đâu nó xa con một thời gian để rồi con sẽ tiếp nhận muôn đời, không phải như một người nô lệ, nhưng thay vì nô lệ, thì như một người anh em rất thân mến, đặc biệt đối với cha, huống chi là đối với con, về phần xác cũng như trong Chúa. Vậy nếu con nhận cha là bạn hữu, thì xin con hãy đón nhận nó như chính mình cha vậy.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca 14, 25-33
“Ai không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.
Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người ngoảnh lại bảo họ rằng: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta.
“Có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không? Kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế giễu người đó rằng: ‘Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi’.
“Hoặc có vua nào sắp đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên không ngồi suy nghĩ xem mình có thể đem mười ngàn quân ra đương đầu với đối phương dẫn hai mươi ngàn quân tiến đánh mình chăng? Bằng chẳng nổi, thì khi đối phương còn ở xa, vua ấy sai một phái đoàn đến cầu hoà. Cũng thế, bất kỳ ai trong các ngươi không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.
Vài ý chính về Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca 14,25-33
Nguồn gốc
Khi đọc kỹ đoạn Phúc âm này, ta có thể nhận thấy tính chất tổng hợp của nó. Vì nhiều lý do không cần thiết phải trình bày, các chuyên gia từ lâu đã thừa nhận rằng các câu 26-27 đã được Luca trích xuất từ một bối cảnh gần giống với Mt 10,1-43 (đặc biệt là 10, 37-38). Hơn nữa, hai câu chuyện ngụ ngôn nhỏ về người xây tháp và vua ra trận (câu 29-32) nói về những yêu cầu những người này phải đáp ứng trước khi cam kết, trong khi câu cuối (câu 33) cho thấy những người này đã đưa ra lựa chọn của mình. Dù thế nào, chính bối cảnh hiện tại cần chúng ta quan tâm. Nếu Luca chủ động chỉnh sửa tài liệu trước đó, đó là để truyền đạt một lời kêu gọi ông yêu mến.
Một ích lợi vượt trên tất cả
Trong mắt Luca, điều kiện của môn đệ Chúa Giêsu không được phép thoả hiệp. Trong khi Mt 10, 37 chỉ viết: "Ai yêu cha mẹ hơn tôi thì không xứng đáng với tôi", thì Luca khẳng định cần phải đến mức "ghét" các thành viên trong gia đình mình.
Làm thế nào có thể tưởng tượng Chúa Giêsu có thể yêu cầu một điều như vậy? Câu trả lời hợp lý nhất là Chúa Kitô, nhận thức Nước Trời là một ích lợi vượt trên tất cả những điều khác, đòi hỏi, trong một số trường hợp, phải kiên định với đức tin rửa tội, ngay cả khi điều đó gây ra xung đột gia đình. Đằng sau yêu cầu có lẽ là một môi trường sống nơi quyết định triệt để cho Chúa Kitô trở nên không thể tránh khỏi. Ví dụ, trong trường hợp lương tâm phải chọn giữa việc ở lại trong đạo ngoại và liên kết với gia đình có văn hóa ngoại giáo hay tuân theo Chúa Giêsu Kitô.
Một quyết định rõ ràng và suy nghĩ kỹ
Hai câu chuyện ngụ ngôn tiếp theo đưa ra hai ví dụ tượng trưng về người Kitô hữu nhận ra những gì cam kết của mình đòi hỏi như là hy sinh. Trường hợp người xây tháp cho thấy cần suy nghĩ kỹ trước khi cam kết theo Chúa Kitô. Một lời "đồng ý" nói qua loa sẽ nực cười như một người xây tháp đã bỏ qua việc tính toán trước chi phí xây dựng. Tương tự, một vua quyết định ra trận sẽ tốt hơn nếu đếm số lính của mình trước khi đối mặt với kẻ thù có thể có gấp đôi!
Ta nhận thấy kết luận của hai câu chuyện ngụ ngôn (câu 33) không hoàn toàn tương ứng với logic của chúng. Trong khi những câu chuyện ngụ ngôn này, tóm lại, là lời khuyên khôn ngoan, câu 33 quay lại ý tưởng được nêu ở trên (câu 26), về việc bỏ tất cả để trở thành môn đệ. Dù thế nào, đoạn văn được thống nhất bởi ý tưởng để trở thành môn đệ Chúa Giêsu, cần đưa ra quyết định rõ ràng và suy nghĩ chín chắn.
Jean-Philippe Kaeffer
Để đi xa hơn
Có phải Kitô giáo có "hai tầng lớp"?
Bối cảnh Phúc âm Chủ nhật này có tương ứng với bối cảnh chúng ta không? Điều này rõ ràng phụ thuộc vào nơi người ta sống đức tin Kitô giáo. Có những trường hợp nào tình huống có thể so sánh được? Trong không khí "dân chủ", như ở Bỉ, Pháp hay nơi khác, Phúc âm này thách thức chúng ta như thế nào?
Bài giảng: Môn đệ Chúa Kitô có bổn phận ngồi xuống
Chúng ta vừa nghe lời Chúa Giêsu: "quả thật Chúa Giêsu không làm gì để thu hút chúng ta". Trong lời Người có những lời cảnh báo chống lại sự hăng hái tạm thời, nhiệt tình cảm xúc của chúng ta. Chúa Giêsu không tìm cách tăng số lượng, nhưng nhắc nhở chúng ta môn đệ thật là gì.
Bằng cách tập hợp những lời này, Luca mang đến cho chúng ta tin mừng! Nếu chúng ta muốn là môn đệ thật của Chúa Kitô, cần thiết phải "dành thời gian để ngồi xuống" (cách diễn đạt của Équipes Notre Dame).
Ngồi xuống để đặt Chúa Kitô ở vị trí đầu tiên
Không đủ chỉ nói tôi đi theo Chúa Giêsu để là một môn đệ thật, còn phải vào trường học của Người, để Người "dạy dỗ mình" (bài đọc thứ nhất). Chúa Giêsu là tiên tri tình yêu chứ không phải lòng hận thù. Từ "ghét" không có nghĩa có lòng hận thù, nhưng là "để lại phía sau", tổ chức lại cuộc sống theo lựa chọn đầu tiên yêu mến Chúa Kitô! Có những hành vi làm cho tình yêu Chúa Kitô trở thành thứ yếu... Không phải đôi khi nó bị nghẹt thở bởi các công việc của con người, gia đình, nghề nghiệp, việc tìm kiếm hạnh phúc của chúng ta sao? Chúa Giêsu không mời chúng ta "yêu một nửa" cha, mẹ, vợ, con cái: ngược lại, Người mời chúng ta "yêu thật sự" họ! Và để làm điều đó, đôi khi phải làm cho họ hiểu trong một số điểm chúng ta không thể theo họ, chúng ta không muốn theo họ nếu, như Chúa Giêsu, chúng ta muốn sự sống cho họ. Không có việc chọn cái này hay cái kia, nhưng có việc sống cái này và cái kia.
Trong mắt Luca, điều kiện môn đệ Chúa Giêsu không thể thoả hiệp! Vì vậy cần ngồi xuống để xem có phải tổ chức lại thứ tự các giá trị mình đặt trong cuộc đời và xem Chúa Kitô có còn là người đầu tiên không.
Ngồi xuống để chiến đấu với Chúa Kitô
Lời "đồng ý" theo Chúa Kitô của chúng ta không thể được nói qua loa. Điều đó sẽ nực cười như một người xây tháp bỏ qua việc tính toán trước chi phí xây dựng này hoặc một vua ra trận mà không đếm số lính. Đi theo Chúa Kitô, sống như môn đệ, cần một suy tư: Chúa Kitô kêu gọi tôi chiến đấu với những thế lực ác nào? Làm thế nào để đề cao sự tôn trọng mọi con người, đặc biệt là những người nhỏ bé và bị loại bỏ? Có những lựa chọn cuộc sống và cuộc chiến chống lại tất cả những gì trái với tinh thần Chúa Kitô, của Phúc âm và nước Thiên Chúa! Chúng ta có can đảm bắt đầu cuộc đấu tranh... để "đón nhận người khác như anh em" (bài đọc thứ hai)?
"Khám phá ý định của Thiên Chúa để hiểu ý muốn của Chúa" (bài đọc thứ nhất) cần dành thời gian ngồi xuống để xem trong cuộc sống của chúng ta có những sự thoả hiệp giữa lợi ích riêng và lời kêu gọi của Chúa Kitô không. Không phải đây cũng là một suy tư quan trọng trong những tuần khởi động lại các hoạt động cá nhân, gia đình, nghề nghiệp và giáo xứ sau thời gian nghỉ lễ này sao?
Ngồi xuống để nhìn những môn đệ thật
Thánh Phaolô tuyên bố "tôi coi mọi sự như là thua lỗ so với ích lợi tối thượng này: biết Chúa Giêsu Kitô, Chúa tôi, vì Người mà tôi đã từ bỏ mọi lợi ích cá nhân; tôi coi tất cả những điều đó như rác rưởi để được Chúa Kitô và được kết hợp hoàn toàn với Người" (Phi-líp-phê 3, 8).
Một Kitô hữu Pakistan, Bộ trưởng các Thiểu số Tôn giáo, Shabaz Bhatti viết: "Người ta yêu cầu tôi từ bỏ cuộc chiến của mình, nhưng tôi luôn từ chối, dù biết rằng tôi có thể mạo hiểm mạng sống. Còn tôi, tôi muốn phục vụ Chúa Giêsu. Sự tận tụy này làm tôi hạnh phúc. Tôi không tìm kiếm sự nổi tiếng, tôi không tìm kiếm vị trí quyền lực: tôi chỉ muốn một chỗ ở chân Chúa Giêsu. Tôi muốn cuộc sống, tính cách, hành động của tôi nói thay tôi và nói rằng tôi đang theo Chúa Giêsu Kitô." (Trích từ di chúc của ông).
Hãy cảm tạ Chúa đã đặt trên đường đi của chúng ta những môn đệ thật, và đã giúp chúng ta cũng trở thành những môn đệ thật!
Pierre Ruchot
Feu Nouveau 62/5
