Chúa Nhật 8 Thường Niên năm C
Bài Ðọc I: Trích sách Huấn Ca (Hc 27, 5-8).
Khi người ta sàng, những rác rến còn lại thế nào, thì nết xấu của một người cũng xuất hiện trong lời nói kẻ ấy như vậy. Lò lửa thì nung luyện bình sành, còn gian nan thì thử những người công chính. Xem trái liền biết cây thế nào, thì nghe lời nói cũng biết tư tưởng lòng người như thể ấy. Ðừng ca tụng người nào trước khi nghe người ấy nói, vì lời nói là sự thử thách của con người.
Bài Ðọc II: Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô (1 Cr 15, 54-58).
Anh em thân mến, khi xác hay chết này mặc lấy sự trường sinh, thì lúc ấy ứng nghiệm lời đã ghi chép rằng: “Sự chết đã tiêu tan trong chiến thắng”. “Hỡi tử thần, chiến thắng của ngươi ở đâu? Hỡi tử thần, nọc độc của ngươi ở đâu? Nọc độc của sự chết là tội, thế lực của tội là lề luật”. Cảm tạ ơn Thiên Chúa, Ðấng đã ban cho chúng ta chiến thắng nhờ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Cho nên, hỡi anh em thân mến, anh em hãy ăn ở bền đỗ và đừng nao núng; hãy luôn luôn thăng tiến trong công trình của Chúa. Hãy biết rằng công lao khó nhọc của anh em không phải là uổng phí trong Chúa.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca (Lc 6, 39-45).
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: “Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? Môn đệ không trọng hơn Thầy: nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi.
“Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy? Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi? Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi.
“Không có cây nào tốt mà sinh trái xấu; và ngược lại, cũng không có cây nào xấu mà sinh trái tốt. Thật vậy, cứ xem trái thì biết cây. Người ta không hái được trái vả ở bụi gai, và cũng không hái được trái nho nơi cây dâu đất. Người hiền, bởi lòng tích chứa điều lành, nên phát xuất sự thiện; và kẻ dữ, bởi tích đầy lòng ác, nên phát xuất điều ác: vì lòng đầy, thì miệng mới nói ra”.
Vài ý chính Lu-ca (6, 39-45)
Dụ ngôn về hai người mù
Làm sao một người mù có thể dẫn đường cho một người mù khác? Hình ảnh dường như nhắm đến một môn đệ chưa được đào tạo kỹ, quá tự tin vào những gì họ biết về thông điệp Tin Mừng và tự cho mình vai trò là thầy, là rabbi đối với người khác họ coi là môn đệ. Một chuyển đổi thái độ Pharisêu đã bị lên án nghiêm khắc trong Tin Mừng.
Dụ ngôn về cái rác và cái xà
Đây là vấn đề việc sửa lỗi huynh đệ. Để có giá trị, nỗ lực giúp người khác sửa đổi đòi hỏi cả sự khiêm nhường và trung thực. Một môn đệ thiếu khiêm tốn có thể mắc những lỗi nghiêm trọng hơn những gì họ thấy ở người anh em. Dụ ngôn ở đây sử dụng phép khoa trương, nghĩa là một phóng đại có chủ ý, làm cho hình ảnh trở nên phi lý. Một lần nữa, Chúa Giêsu cảnh báo những người tự cho mình có khả năng sửa chữa lỗi lầm người khác mà không đủ ý thức về tình trạng chính mình.
Dụ ngôn về cây và trái
Cây tốt sinh trái tốt. Dụ ngôn này dễ hiểu. Ở đây được giải thích rõ. Cây tốt đại diện cho người môn đệ thực sự hoán cải theo Tin Mừng, người có trái tim chứa đầy kho báu đức tin và gắn bó với Chúa Giêsu. Trái được sinh ra là lời nói thể hiện gắn bó với Tin Mừng và ước muốn chia sẻ sự phong phú của nó.
Như vậy, những dụ ngôn này mời gọi các môn đệ trở nên nhiệt thành, khiêm nhường và trung thực. Chúa Giêsu tách mình khỏi thái độ của những người Pharisêu bị lên án trong Mt 15, 12.
Mỗi người chúng ta được yêu cầu có gắn bó sâu sắc, khiêm nhường và trung thành với Chúa Giêsu, Thầy của chúng ta, Đấng luôn muốn biến các môn đệ của mình thành ánh sáng chiếu soi trong thế gian.
Daniel Sesboüé
Câu hỏi:
Những bài đọc hôm nay có thể dạy chúng ta điều gì về những phân định chúng ta được kêu gọi thực hiện trong cuộc sống?
Bài giảng: Lời nói và hành động
Thầy và trò
May mắn thay, ngày càng có nhiều hoạt động nơi những người khuyết tật được kết hợp với những người không khuyết tật, ví dụ như trong việc hỗ trợ học tập hoặc trong thể thao.
Một trong những hoạt động ấn tượng nhất là việc người mù trượt tuyết. Họ được dẫn đường bởi huấn luyện viên, người hướng dẫn họ bằng những từ ngắn gọn chỉ ra động tác cần thực hiện. Một nghệ thuật tuyệt vời và hiển nhiên lời nói của người thứ nhất phải rất chính xác để đảm bảo chuyển động đúng của người thứ hai.
Chắc chắn Chúa Giêsu không nghĩ đến tình huống như vậy khi Người nói rằng người mù không thể dẫn đường cho người mù khác. Hình ảnh cũng đầy ý nghĩa, và nhấn mạnh người môn đệ phải theo thầy để được đào tạo tốt và trở nên giống như thầy. Tin Mừng hôm nay không có bình luận nào khác, nhưng chúng ta hiểu rõ rằng chúng ta không ở trên Chúa và chúng ta phải theo lời Người.
Những lời nói
Trở thành môn đệ với một thầy như Chúa Giêsu không có nghĩa ta cao hơn người khác. Thật dễ dàng phát hiện khuyết điểm người khác và cám dỗ chỉ trích họ thật mạnh mẽ - thường là sau lưng, và đôi khi gay gắt trong đời sống gia đình hay cộng đoàn... Thật quý báu khi có thể nhìn nhận sự thật về chính mình và nhận ra những yếu đuối của mình trước khi dạy dỗ người khác! Một thách thức thực sự để kết hợp sự sáng suốt, sự thật và tình yêu. Các thánh vịnh không ngừng kết hợp chúng, và Đức Kitô đã thấm nhuần lời cầu nguyện của họ: "tình yêu và chân lý gặp nhau, công lý và hòa bình hôn nhau... Chúa là Đấng chính trực, không có sự dối trá nơi Thiên Chúa... Người công chính sẽ lớn lên như cây tuyết tùng..."
Sự ngay thẳng ta có thể ngưỡng mộ ở những cây cao này là một mối quan tâm thường xuyên của Chúa Giêsu trong cuộc sống và trong giáo huấn của Người: "miệng nói ra những gì tràn đầy trong lòng... hãy để lời « yes » của anh em là yes, lời « no » là « no »... phúc thay ai có lòng trong sạch vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa..." Đó cũng là lý do tại sao Người quở trách mạnh mẽ những người Pharisêu: hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái xà ra khỏi mắt ngươi trước! Họ là một minh họa sống động cho lời của người Khôn ngoan: "những điểm yếu con người xuất hiện trong lời nói của họ".
Những hành động
Chúa Giêsu cũng nhắc lại câu tục ngữ của người Khôn ngoan "xem quả biết cây". Đây cũng là một yếu tố cơ bản của Tin Mừng: sự phù hợp giữa lời nói và hành động. Để không có khoảng cách giữa diễn từ và thực hành. "Phúc thay những ai nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành... Không phải cứ nói 'Lạy Chúa, lạy Chúa' là đủ, mà phải thực thi ý Chúa Cha".
Các văn bản Tân Ước khác cũng nhấn mạnh điều này. "Hãy tham gia ngày càng tích cực vào công việc của Chúa" như chúng ta vừa nghe trong thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô.
Và Thánh Giacôbê: đức tin không có việc làm là đức tin chết. Như người trượt tuyết mù, chúng ta hãy lắng nghe kỹ lời Chúa hướng dẫn, và theo Người trên những con đường cuộc sống.
René Rouschop
